UNESCO, embajadores y lenguas

Hoy publico en DEIA y en Noticias de Gipuzkoa una reflexión sobre UNESCO, embajadores y lenguas, a raíz de unas declaraciones del nuevo embajador de España ante la UNESCO. Termino imaginando unas líneas de mayor participación vasca en la UNESCO.


P.D.: Las declaraciones del embajador Juan Andrés Perelló a las que hago referencia han sido reproducidas, con distintas intenciones y tonos, por varios medios, pero finalmente todos ellos beben del original en Europa Press al que remito por mayor neutralidad, rigor o, cuando menos, prudencia.

  

UNESCO, embajadores y lenguas

El socialista valenciano Juan Andrés Perelló ha sido nombrado embajador ante la UNESCO. Perelló ha sido alcalde, diputado autonómico, senador, eurodiputado y miembro del Consejo Federal del PSOE. Le toca ahora liderar una embajada al frente de la cual he conocido a grandes embajadores diplomáticos, como el inolvidable Yago Pico de Coaña o, de una generación posterior pero de la misma talla diplomática, intelectual y humana, el donostiarra Ion de la Riva. He conocido también a buenos embajadores políticos, como la fallecida María Jesús San Segundo, nombrada por Zapatero tras ser cesada como Ministra de Educación.

Hay buenos y malos embajadores de carrera y buenos y malos embajadores políticos. La Asociación de Diplomáticos Españoles (ADE), con parte de razón y parte de corporativismo, ha expresado “su preocupación” por este nombramiento y manifiesta su “disconformidad con el nombramiento de Embajadores denominados políticos, es decir, no pertenecientes a la Carrera Diplomática”. No me atrevo a ser tan tajante, pero entiendo que se debe especial vigilancia ante este tipo de nombramientos.

La ADE afirma que “ser embajador de España no se improvisa ni se aprende en unos pocos años. Es la consecuencia última de una carrera profesional que se inicia al superar unas exigentes oposiciones, a las que sigue una dilatada experiencia”. Estoy de acuerdo con lo primero: ser embajador exige una formación y experiencia muy concretas. No estoy seguro de lo segundo: a mi juicio puede haber excepcionalmente trayectorias adicionales a la principal. Me interesa más la persona, su formación, sus ganas, su interés, su experiencia, su buena voluntad, su valentía y sus capacidades que el escalafón puro. Esta persona puede provenir, si las circunstancias lo aconsejan y excepcionalmente, de la política o de la empresa, eso sí, debe ser examinada al milímetro.


El nuevo embajador ha hecho unas declaraciones en que defiende que "los catalanes tienen que sentirse potentes y representados en el mundo en su identidad cultural y, si el lugar es la UNESCO, yo defenderé los intereses de Cataluña, como defenderé los de cualquier región que tenga una identidad propia".


Dado que la UNESCO es la organización internacional que se ocupa de la cultura, la educación y las lenguas, es importante que quien allí nos representa sea sensible a la diversidad cultural y piense que es bueno el plurilingüismo porque así uno “puede expresar su libertad y pensamiento en más lenguas" .


A este fin ha propuesto la idea de crear una oficina que coordine la presencia en la UNESCO de las lenguas que se hablan en España cuya sede estaría en Barcelona. Me suena bien, si bien es una idea muy verde que, al parecer, no está todavía negociada ni con UNESCO ni con la Generalitat. No sé si en el actual panorama de difíciles relaciones entre la Generalitat y el gobierno español se darán unos y otros la confianza para que pueda prosperar. En todo caso unos y otros deberían conocer, valorar y aprovechar (sin aprovecharse ni fagocitarla) la trayectoria de más de 30 años de relación oficial de la sociedad civil catalana con la UNESCO, muy reconocida en materia lingüística.


Como vasco entiendo que esta sede pueda estar en Barcelona, dado que es la capital de la principal comunidad lingüística del país, tras la castellana. Desde Euskadi deberíamos apoyar esta iniciativa sin olvidar los objetivos, que he defendido aquí en otras ocasiones, de ir avanzando hacia una relación más directa y oficial con la UNESCO, sobre la base del acuerdo actual entre el Gobierno Vasco y esta organización, avalado por el Estado, y respetando los respectivos marcos constitucionales (español y de la UNESCO) para profundizar en la participación responsable, leal (con España y con la UNESCO) y autónoma de nuestro país en esta organización. Es posible con los actuales marcos jurídicos. Quizá el momento sea éste y comience por apoyar la iniciativa de un embajador valenciano para Barcelona.

El lugar de los Derechos Humanos después de ETA

Me ha costado mucho escribir este artículo. Muchas veces resulta más fácil hablar de Trump o Putin que de tu propia casa. He intentado ser equilibrado y constructivo.


Lo publican hoy El Correo y El Diario Vasco.

 

EL LUGAR DE LOS DERECHOS HUMANOS DESPUÉS DE ETA

Si les digo que el futuro de nuestro país debe estar fundamentado en una cultura de los derechos humanos pasarán ustedes por encima de esta frase a la velocidad de quien lee un lugar común, una frase bonita pero, a fuerza de evidente, sin significado; a fuerza de repetida, sin contenido ni potencia.


Recuerdo los tiempos en que muchos en la izquierda independentista exigían el respeto de los derechos humanos para con los suyos mientras callaban -cuando no justificaban o jaleaban- cuando se violaban los del vecino que era asesinado o amenazado u hostigado. Los derechos humanos eran un instrumento de lucha que utilizar, estirar o ignorar según la ocasión. Los derechos humanos fueron un fetiche que les permitía presentarse como víctimas y en todo caso victimarios sólo por reacción o defensa.


No son los únicos que han vivido una delirante relación de los derechos humanos. Recuerdo haber estado allí cuando un ministro español explicaba a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU que en España no se torturaba -hablamos todavía de los años duros- y que prueba de ello era lo exiguo de las sentencias condenatorias y que por eso las denuncias no debían ser tomadas en serio ni investigarse dado que eran, por principio, falsas. Algunos embajadores y expertos allí citados se miraban atónitos ante semejante lógica: no hay tortura ergo las denuncias son falsas ergo no se investigan ergo no hay sentencias ergo no hay tortura. Este simplismo hizo mucho daño a la imagen internacional de España durante aquellos años, y quizá aún se estén pagando restos de aquellos errores en forma de estereotipos que vemos estos días en Bruselas, Berlín o Ginebra.


Al mismo tiempo algunos sectores llegaron a desconfiar de todo lo que viniera de los derechos humanos o de la ONU, dejando que otros se lo apropiaban sin fundamento alguno. Recuerdo un informe de la ONU sobre los derechos humanos en el marco de la lucha contra el terrorismo en España, todavía no hace una década. Era un informe riguroso que reconocía los avances del gobierno para promover los derechos humanos, afirmaba de entrada que «los actos de terrorismo, en particular los de ETA, suponen la destrucción de los derechos humanos» y defendía que la definición de terrorismo de la legislación española respetaba los estándares internacionales. Tras esas afirmaciones pasaba a cuestionar algunas prácticas que había que corregir y detectaba problemas que había que mejorar (para eso se crearon estos sistemas de informes).


Pues bien, aquello se presentó, por unos y otros, para alabarlo o denostarlo, contra su propio contenido, como un informe que sustentaba la visión del conflicto de la izquierda independentista. Así un discurso templado, impecablemente basado en los derechos humanos, que podría haber sido útil para todos, se reinterpretaba como arma política ignorando su contenido real.


En ocasiones le hemos pedido demasiado a los derechos humanos, por ejemplo que nos den la razón en nuestras posiciones políticas. De esta forma sólo habría una política penitenciaria, sólo una política de memoria, sólo una política lingüística, sólo una forma de relacionarse con el estado o equilibrar soberanías, sólo una forma de entender la ciudadanía o el principio de igualdad (las nuestras) que respetaría los derechos humanos. Los derechos humanos se convertían así en ocasiones en una suerte de ideología más o menos progresista, más o menos nacionalista para unos, más o menos constitucionalista para otros. En el otro extremo, para los desencantados y los cínicos, los derechos humanos se reducían a una declaración retórica sin contenido ni exigencia concreta alguna.


En el término medio debemos, a mi juicio, pedir a los derechos humanos algo importante pero reducido, con límites y fronteras que no invadan por completo el ámbito de lo político. Una visión, no minimalista pero sí ponderada, en que los derechos humanos marcan el mínimo de convivencia que nos debemos reclamar y respetar mientras hacemos política, mientras discrepamos y acertamos o nos equivocamos en nuestras decisiones y ensayos colectivos.


Los derechos humanos nos exigen el respeto a las víctimas, la lucha contra la impunidad de todo aquél que agrediera a otro, un relato social del pasado fundamentado en la dignidad humana y los valores cívicos (el legado ético de tantos, desde Gesto por la Paz a quienes se resistieron con dignidad en sus espacios, los que fueran, nos dan claves), el respeto a la vida y la integridad de todos, y también garantías y derechos procesales y penitenciarios para todos (presos incluidos).


Para ello necesitamos instituciones y educación (la campaña interinstitucional por el 70 aniversario de la Declaración Universal o el trabajo del Instituto Gogora, son buenos ejemplos), pero también una sociedad civil fuerte, heterogénea pero coordinada en torno a una red independiente, ni partidista ni populista, con capacidad de interlocución local e internacional.


No sé si es mucho o poco, pero si estamos por los derechos humanos nos toca tomárnoslo en serio.

DeustoForum: Derecho Humano a la Ciencia

El día 6 de febrero doy en el Salón de Grados de la Universidad de Deusto, en el marco de las conferencias DeustoForum , una charla sobre el Derecho Humano a la Ciencia titulada: "La Ciencia, la gran desconocida de los Derechos Humanos".


Aquí os facilito enlace con la web de DeustoForum y, para quienes estéis interesados en asistir, la aquí la forma de inscripción:

Prioridades europeas

Hoy escribo en mi columna #MirarHaciaOtroLado un artículo en que intento hablar sobre "Prioridades Europeas". Lo hago a partir de las noticias habidas esta semana sobre las grandes líneas que pueden  definir el próximo Marco Financiero Plurianual (2012-2028). Y lo que sirve para nuestra casa grande, Europa, sirve para el resto de nuestras casas, así que intento aplicar esas prioridades a nuestras instituciones más cercanas.


Quiero mostrar que un asunto que puede parecer muy lejano, técnico y gris, resulta sin embargo apasionante por sus implicaciones políticas y sociales, y por sus consecuencias prácticas en nuestra vida.


Los anglosajones suelen decir eso de "if you want to know, follow the money". Esta expresión puede sonar muy cínica, pero, si la interpretamos con suficiente flexibilidad, tiene su sentido. Pues eso, que si quieres saber a qué damos realmente importancia en Europa, mira a dónde va nuestro dinero. Si nos interesa el futuro de Europa es el momento de hacer ese ejercicio y participar en él, por medio de nuestras instituciones y representantes. Es lo que, de alguna forma, como comentarista de la actualidad internacional, intento hacer yo aquí con mis modestos medios: participar con mi opinión.


Aquí tienes el enlace al artículo si quieres ir a la página del periódico. Si lo prefieres, aquí abajo la captura del mismo o, si te resulta más cómodo, más abajo lo puedes leer directamente.

PRIORIDADES EUROPEAS

La Comisión Europea anda estos días haciendo sus cuentas para definir el próximo Marco Financiero Plurianual, el decir, las grandes líneas presupuestarias de la Unión Europea para los años del 2021 al 2028. Así dicho le podrá parecer a usted un asunto meramente técnico, pero le aseguro que en este debate se deciden cosas que tendrán consecuencias importantes para nuestro futuro. Es ahí donde se hace política, tanto o más que en los titulares más llamativos o en los programas sensacionalistas que nos entretienen con mucho morbo y pocas nueces.

Este marco presupuestario va a definir a muy grandes rasgos qué líneas prioritarias tendrá la Unión Europea en los próximos 10 años, en qué nos gastaremos el dinero los europeos, qué queremos hacer, a qué vamos a dar importancia. Este marco presupuestario viene mediatizado por el BREXIT, que elimina a uno de los contribuyentes más importantes, y por otras circunstancias sobrevenidas como los nuevos retos de la inmigración y las políticas del cambio climático.

La Unión Europea necesitará tanto aumentar sus ingresos como reducir algunos gastos. En el capítulo de ingresos hay dos vías que se exploran: el aumento de contribuciones de los estados y la creación de un impuesto propio, como podría ser el que gravara los plásticos, medida que sumaría una finalidad medioambiental a la financiera.

Ayer mismo las partes que estaban negociando el nuevo gobierno alemán se comprometieron a aumentar la contribución alemana y se suman así al liderazgo francés por un nuevo impulso europeo. Los partidos alemanes muestran una apuesta europeísta en un momento en que una alianza con el liderazgo de Macron puede hacer avanzar una Europa potente y relevante, tras el susto del BREXIT. A veces, tanto a los humanos como a las organizaciones, un duro golpe nos ayuda a crecer, superarnos y mejorar.

En el capítulo de los recortes habrá pelea, lo verán, pero la primera propuesta de los comisarios europeos trae ideas interesantes. Se anuncian ciertos recortes en políticas tradicionales como los fondos de cohesión, agrícolas y de infraestructuras, mientras que se priorizan los programas educativos, como ERASMUS, y a las inversiones de ciencia y tecnología enmarcadas en el que resulte heredero del actual programa Horizonte 2020. A este fin se está dispuesto incluso a aumentar fondos.

A España no le gusta esta dirección, pero hace mal, a mi juicio. En lugar de aferrarse a unos fondos que fueron importantes pero que ya deberían estar superados (especialmente la desproporcionada y cuestionable partida agrícola), España, como país ya contribuyente, debería sumarse a la oportunidad de priorizar la educación europeísta y el I+D. España debe mirarse a sí mismo como un país que quiere estar en la élite mundial del talento, la creatividad y la creación de ideas y riqueza.

Entiendo que hay razones competenciales que lo dificultan, pero aún así sería bueno que nuestras instituciones, españolas y vascas, aprovecharan esta estela para reforzar sus políticas educativas y de I+D. Pero en ambas partidas el aumento presupuestario no lo es todo. Es exigible la rendición de cuentas, la calidad y los resultados. Sin ahogar a nuestros investigadores en labores administrativas y exigiendo más calidad que cantidad. Mejorando la educación pero sobre la base de la evidencia científica, no de la moda innovadora de temporada, como nos enseña la Cátedra de Cultura Científica de la EHU-UPV en su programa “las pruebas de la educación”, que les recomiendo vivamente.

Prioridades europeas: I+D y educación europeísta. Yo a estas prioridades me apunto.

BBK Behatokia entrevista a Aran Acha

Hoy os quiero recomendar una muy interesante entrevista que hace la Directora del Proyecto BBK Behatokia en Deusto Business School, Virginia Gómez de Retana, a Aran Acha, la Directora del Centro UNESCO del País Vasco / UNESCO Etxea.

  

Aran Acha hace una muy inteligente integración de elementos locales (en la entrevista se trata de reflexionar sobre los retos de Bizkaia) pero colocados en su marco global. Aran Acha pone el foco en los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU y su relevancia para las políticas públicas y objetivos sociales de un territorio concreto como puede ser Bizkaia.

  

Aran insiste mucho en los aspectos sociales (humanistas) y medioambientales (planetistas, dice ella en un momento de la entrevista) de todo reto económico o político. Especialmente afinadas, equilibradas e inteligentes son sus referencias a los aspectos de género, cuando mencionada -de modo diferenciado o acentuado, según sea el caso- a las mujeres y las niñas.

  

Yo también fui entrevistado en su día por Virginia en este mismo formato. Lo digo porque no resisto la vanidosa tentación de incluir el siguiente pantallazo, donde mi entrevista sale casualmente inserta entre entrevistas hechas a dos personas a las que, por diferentes motivos, conozco bien, aprecio mucho personalmente y admiro profesionalmente: Aran Acha y Pedro Luis Uriarte. Generaciones distintas, trayectorias muy diferentes, pero grandes personas ambas.
 

   

Premio René Cassin 2017 - SEXUAL MINORITIES UGANDA

Esta semana, en el marco del Día Internacional de los Derechos Humanos, se ha celebrado la ceremonia de entrega del Premio René Cassin de los Derechos Humanos que desde hace 15 años convoca el Gobierno Vasco.

Desde hace ya 5 ediciones soy miembro del jurado de este Premio. En esta ocasión me ha correspondido el honor de leer, en nombre del Jurado, el fallo. Ver vídeo de lectura del fallo aquí.

  

El Premio ha recaído en SEXUAL MINORITIES UGANDA, por las razones que se exponen en el fallo que aquí bajo copio en sus dos versiones oficiales:

La situación de las personas LGTBI en algunos países de África es especialmente dramática. En muchos países están perseguidas penalmente, incluso, como en el caso de Uganda, con penas que pueden llegar a la cadena perpetua. La discriminación por razón de orientación sexual o identidad de género es una constante en este país, incluyendo limitaciones legales al acceso a la educación, el empleo y las prestaciones sociales. Por si esto fuera poco, con frecuencia sufren persecución social, desprecio y agresiones. La violencia que se ejerce contra estas personas queda, en la práctica totalidad de los casos, en la más completa impunidad.

El Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU se ha mostrado, en relación a Uganda, "muy preocupado por la discriminación en razón de la orientación sexual y la identidad de género, así como por la tipificación como delito de las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo en el Código Penal". El Comité denuncia asimismo "un incremento de los casos de detención arbitraria y maltrato policial de personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero e intersexo desde la aprobación de la Ley contra la Homosexualidad en 2014".

En este contexto la labor de las organizaciones sociales que trabajan por los derechos de estas personas es imprescindible. SEXUAL MINORITIES UGANDA es un referente entre estas organizaciones. Se trata de una red que incluye a 18 instituciones plurales y heterogéneas que luchan por el reconocimiento y el respeto de la dignidad y derechos de estas comunidades.

SEXUAL MINORITIES UGANDA lleva 13 años coordinando actividades, entre otras, de defensa jurídica, sensibilización y educación, protección y defensa de derechos como la salud y otros derechos sociales.

La lucha por la igualdad y contra la discriminación por razón de orientación sexual y orientación de género es una de esas tareas que nos interpelan a toda la humanidad, una labor que debe contar, para ser eficaz, con el máximo apoyo internacional.

El Jurado del Premio René Cassin reconoce, con la concesión del Premio René Cassin 2017 a SEXUAL MINORITIES UGANDA, su trabajo y quiere sumarse así a la denuncia de la dramática situación de la comunidad LGTBI en Uganda y llamar, por medio de este premio, a respetar sus derechos, seguridad y dignidad.

----------------

Bereziki larria da Afrikako herrialde batzuetan LGTBI komunitateak bizi duen egoera. Herrialde askotan, legezko jazarpena nozitzen dute, eta, batzuetan, bizitza guztirako zigorra jasotzera iristen dira; Ugandan, adibidez. Herrialde horretan, etengabea da sexu- edo genero-identitategatiko diskriminazioa, eta muga legalak dituzte hezkuntzara, enplegura eta gizarte-prestazioetara iristeko. Hori gutxi balitz bezala, askotan jazarpen soziala nozitzen dute, mespretxua, erasoak. Eta, gehienetan, indarkeria hori erabateko inpunitatean geratzen da.

Nazio Batuetako Eskubide Ekonomiko, Sozial eta Kulturalen Batzordea oso kezkatuta agertu da Ugandako egoerari buruz, han bizi duten sexu- eta genero-identitategatiko diskriminazioagatik, eta hango Zigor Kodean delitu bezala tipifikatuta daudelako sexu bereko pertsonen arteko harreman baimenduak. Batzordeak salatu duenez, 2014ko Homosexualitatearen aurkako Legea onartu zenetik igo egin dira lesbiana, gay, bisexual, transgenero eta intersexualen atxiloketa arbitrarioak eta poliziak ematen dizkieten tratu txarrak.

Testuinguru horretan, ezinbestekoa da pertsona hauen eskubideen alde diharduten erakunde sozialen lana. Erakunde horien artean, SEXUAL MINORITIES UGANDA erreferente bat da. Sare horretan, 18 erakunde daude, anitzak eta heterogeneoak, eta komunitate hauen duintasuna eta eskubideak aitortzearen alde borrokatzen dira.

SEXUAL MINORITIES UGANDA erakundeak 13 urte daramatza arlo ezberdinetako jarduerak koordinatzen; honako hauek, besteak beste: defentsa juridikoa, sentsibilizazioa eta hezkuntza, osasuna bezalako eskubideen babesa eta defentsa, eta beste hainbat eskubide sozial.

Berdintasunaren aldeko eta sexu- eta genero-orientazioagatiko diskriminazioaren aurkako borrokak gizateria osoa interpelatzen gaitu; eta efikaza izateko, nazioarteko laguntza osoa behar du.

René Cassin 2017 Saria SEXUAL MINORITIES UGANDAri emanez, Rene Cassin Sariaren epaimahaiak erakunde horren lana aitortu nahi du, eta bat egiten du Ugandan LGTBI komunitateak bizi duen egoera dramatikoaren salaketarekin; era berean, eskatzen du errespeta daitezela pertsona hauen eskubideak, segurtasuna eta duintasuna.

El europeísmo de Stefan Zweig

Hoy en mi columna #MirarHaciaOtroLado, de los medios del GRUPO NOTICIAS, como DEIA y Noticias de Gipuzkoa, hablo del Europeísmo de Stefan Zweig, con motivo de la publicación de un nuevo libro que recoge textos suyos inéditos hasta la fecha en español. Aprovecho además para hacer un guiño cariñoso a mi querido abuelo.


El artículo lo copio abajo y el libro lo tienes aquí, en la Editorial Plataforma (responsables de otras maravillas como, por ejemplo, “Un niño afortunado” de Thomas Buergenthal, libro del que hablé en su momento también en este blog):

 

 

EL EUROPEÍSMO DE ZWEIG

Mis primeros recuerdos de Stefan Zweig me llevan a la biblioteca de mi abuelo, en un comedor al fondo tras la cocina. Stefan Zweig era un nombre en el lomo de varios libros editados en cartoné de tela normalmente azul o verde o roja que ya griseaba por el paso de las décadas. Eran biografías, una de las grandes aficiones de mi abuelo, y me vienen a la cabeza los nombres, hazañas y dilemas de Erasmo, Fouché, María Antonieta y María Estuardo.


Por aquel tiempo, para mí Zweig era un biógrafo un tanto decadente en ediciones de los años 40 y traducciones engoladas y llenas de vocabulario viejuno que le hacían, visto ahora en retrospectiva, muy flaco favor al autor.


Fue 30 años después, cuando la Editorial Acantilado publicó sus memorias, que pude reencontrarme con un gigante de la historia, de la literatura y del pensamiento. El Mundo de Ayer me tuvo fascinado durante semanas: era tierno, humano, inteligente, elegante, sabio… era un libro que se hacía humano hasta sentirlo físicamente. Era esperanza en medio del desastre y era humanismo del siglo XX.


¿Pero no es acaso un poco ingenua su fe en el humanismo, especialmente en libros como Erasmo o como Calvino contra Castellio? Sí, seguramente, el propio autor lo reconoce en ocasiones, pero esta candidez lo hace más encantador si cabe.


Las nuevas traducciones han actualizado a Zweig porque las ideas, sueños y preocupaciones eran ya modernas, sobradamente actuales. Algo de esto se puede ver en un nuevo libro que publica la Editorial Plataforma estos días de Feria del Libro en Guadalajara (México), desde donde les escribo. Se titula La desintoxicación moral de Europa y recoge escritos breves de Zweig, hasta ahora no publicados en español. Son ensayitos breves o artículos largos publicados muchos de ellos en su momento (desde 1909 hasta los años 30) en el prestigioso periódico vienés Neue Freie Presse (que a pesar de su nombre ya no era nuevo cuando publicó en él Zweig y desde luego dejó de ser libre desde la Anschluss del 38 que marcó ya su cierre).


Estos artículos, ensayitos y conferencias nos traen al Zweig más político y en ocasiones combativo, pero siempre reflexivo y, especialmente, tras el impacto del horror de la Primera Guerra Mundial, cada vez más europeísta y pacifista.


Algunos de los ensayos son narraciones históricas dignas del mejor reportero de actualidad, como las que años después pudo firmar un Leguineche o, ya más en nuestros días, un Mikel Ayestaran. Pienso especialmente en su recuento de los viajes del presidente Wilson a Europa para la creación de la Sociedad de Naciones y los acuerdos de paz. Su reportaje es tan vivo y marca tan bien los dilemas y dificultades del momento que a partir de ahora pienso recomendarlo a mis alumnos para entender, como historia viva y humana, la creación de aquella vieja y malhadada antecesora de las Naciones Unidas, con sus muchas grandezas y su insalvable maldición.


Pero los textos más interesantes para el lector amante de Zweig pueden ser sus escritos europeístas. Su devoción europeísta, en tiempos verdaderamente dramáticos, permite una lectura de lo más actual. Su sueño de una Europa unida, que compartiera educación y destino, sus planes por una tolerancia entre europeos y sus ideas concretas que anticipan algunas políticas actuales permiten una lectura desde nuestro momento, una lectura exigente que nos debe reconciliar con la Europa imperfecta pero real y posible que hemos heredado y que seguimos construyendo, al tiempo que nos llama a ser más exigentes con su espíritu original de la paz y la convivencia.


Entre las ideas visionarias que apunta está, por ejemplo, un ambicioso programa de intercambio universitario entre europeos, un antecedente de lo que luego sería el programa Erasmus que muchos disfrutamos 60 años y 60 millones de muertos después de que él lo soñara. Aunque solo sea por esto, nos podemos considerar muchos de nosotros herederos de Zweig y deudores de los grandes padres de Europa. Entre ellos, mucho más allá de lo que sus limitados medios permitía, estuvieron gigantes de casa como Aguirre, Landaburu o Irujo. Hay que conocer nuestra historia, que es vasca y es europea, y este libro nos permite acercarnos a ese espíritu, a ese sueño al que tanto debemos y del que tanto -desagradecida, adolescente, egoísta, displicente y perezosamente- ignoramos.

Entrevista BBK Behatokia - Observatorio retos Bizkaia

Hace unos días el Observatorio de los retos de Bizkaia, BBK Behatokia, me hizo una entrevista larga de 22 minutos.

  

En esta entrevista, la directora del Observatorio, Virginia Gómez de Retana, me pregunta por los elementos clave para entender Bizkaia y por sus retos de futuro. Como la cabra siempre tira al monte, yo termino por hablar de mis temas y por dar una visión de los retos de Bizkaia desde una perspectiva global, con una mirada al mundo. Tal vez por eso la entrevista pueda resultar de algún interés también para los no vizcaínos.

  

Aconsejo echar un vistazo a la página de este observatorio BBK Behatokia, una alianza entre la fundación bancaria BBK y Deusto Business School de la Universidad de Deusto. Para quienes somos de Bizkaia este Observatorio es una fantástica fuente de información sobre nuestro presente y nuestros retos de futuro. A quienes son de otros lugares les puede igualmente resultar útil echar un vistazo y curiosear su web, dado que puede servir como modelo de Observatorio actual, inteligente y lleno de información pertinente, actual, enriquecedora y sugerente.

Reflexiones sobre Cataluña

Hoy me permito, en El Correo, unas reflexiones personales sobre lo que ha sucedido en Cataluña. Es una lectura desde y para el País Vasco.
Son reflexiones sinceras sobre asuntos que me interesan y ocupan. No me interesa tanto tener razón (si eso fuera posible en estos casos) sobre un asunto concreto de actualidad (ni mucho menos convencer a nadie de nada: no es mi tarea) como contribuir con alguna idea útil a un debate más de fondo y de largo plazo.

Reflexiones sobre Cataluña

No me parece que lo sucedido en las últimas semanas vaya a hacer de Cataluña un país más fuerte, más libre o más relevante en el mundo. Tampoco creo que ayude en la construcción de una comunidad más integrada o con mejor convivencia interna. La realidad institucional y política vasca es muy diferente, pero escribo estas ideas por si la experiencia catalana nos ayudara repensar nuestros propios debates.

En Cataluña se ha terminado por llevar el debate a la elección de un sujeto de soberanía aparentemente único, abandonando propuestas más complejas que se consideraron por el camino. Se ha presentado una alternativa binaria donde sólo cabe un sujeto, sea en Barcelona o en Madrid, en que residiría una supuesta soberanía absoluta. Ese concepto clásico de soberanía es una categoría política del siglo XVI, que llegó hasta su cénit en el XX pero que en el XXI ha perdido gran parte de su contenido real: es por sus despojos simbólicos que nos estamos enfrentando. Sin embargo la soberanía real de hoy es múltiple y compleja. En el caso vasco tenemos hasta media docena de niveles políticos, desde lo foral a lo universal, que se reparten competencias que tradicionalmente correspondían de forma exclusiva a la soberanía nacional y la definían.

La aceptación de que nuestro mundo es un entramado de soberanías entrelazadas y simultáneas puede ayudarnos a enfocar estos debates en el mejor equilibrio e interacción de esas fuerzas para hacer el país más fuerte, más digno y más libre. Pero sería deseable no sobrecargar estos debates de símbolos y no ornamentarlos en exceso con la apropiación exclusivista de palabras tan grandes como democracia, libertad y derechos humanos. Se trata de cómo mejorar nuestra vida colectiva, no de la lucha del bien contra el mal o de la verdad contra la mentira.

No nos sirven las soluciones monolíticas basadas en mayorías más o menos amplias, sino arreglos negociados que no satisfagan plenamente a nadie, pero en el que todos veamos nuestros derechos y libertades respetados, tengamos igual acceso a las oportunidades y podamos desarrollar lo más plenamente posible nuestras capacidades individuales y colectivas.

Para aglutinar mayorías o ganar adeptos a una causa u otra, no vale emplear la caricatura del otro. Ni el catalán egoísta, insolidario y pesetero, ni la España franquista, predemocrática y opresora de pueblos. Ni los boicosts económicos, ni los boicots políticos o culturales. Los estereotipos son tentadores, pero tan falsos como letales.

Hay que mimar el ejercicio de la libertad de opinión. El que piensa diferente no es ni fascista, ni un traidor, ni es un vendido. La tolerancia, el respeto al discrepante y el diálogo sereno y constructivo forman parte de la esencia de la democracia, tanto o más que el recuento de votos. Las posiciones complejas, ricas de matices, en grises y colores, son en momentos de tensión rechazadas porque lo que queremos saber es en qué lado de la trinchera se coloca cada cual para alabarle o insultarle. Aquel escritor, músico o cineasta que hasta ayer nos gustaba, hoy nos parece despreciable porque se ha posicionado de forma diferente a la nuestra. Es una forma de empobrecimiento ético y cultural al que las redes sociales nos empujan. Si en las redes alguien llama fascista a otro, seguramente 9 de cada 10 veces el epíteto calificará antes que nada al emisor.

Decidir quién decide –que es lo que nos ocupa- es un problema difícil en que no caben respuestas sencillas. Ni la simpleza de un artículo constitucional ni la simpleza de una contabilidad de votos. Los referéndums de blanco o negro no pueden recoger toda la complejidad de los dilemas que afrontamos, al contrario, la respuesta debería estar llena de miles de sumas y de matices que deben cambiar en cada circunstancia y momento. Elegimos a nuestros representantes para que se pasen 8 horas 5 días a la semana durante 4 años negociando la letra pequeña. No podemos resolver la complejidad del país en un sí o un no planos. La negociación, la transacción, el acuerdo, la mutua cesión y los compromisos provisionales e imperfectos representan lo más noble de la política, aunque hoy el pacto tenga mala fama ante a la deslumbrante atracción de una supuesta verdad absoluta, irrenunciable e innegociable. La democracia es mejor cuando es aburrida y no nos emociona, cuando no necesita salvadores, héroes ni mártires, cuando se escribe en minúsculas.

Si a la mesa de tus oponentes se sientan las mejores democracias del mundo y los organismos internacionales a los que aspiras a entrar, seguramente debes recolocarte antes de seguir avanzando: lanzarte tumba abierta al precipicio no les va hacer cambiar de criterio.

Tener la sede de un banco global o de una multinacional energética es un producto de 200 años de tradición industrial y empresarial. Tiene un valor tangible (empleos, impuestos, servicios, contratos) e intangible (talento, contactos, redes, prestigio, atracción) de valor incalculable. Una vez perdido no se recupera. Hoy ningún país europeo, ni siquiera Alemania, puede crear de cero una empresa de este tipo. Cuidar estas empresas no tiene nada de antidemocrático o indigno, es simplemente inteligente.

La mayor responsabilidad de un político en una sociedad democrática moderna es primero no hacer daño a su propia sociedad, no empobrecerla, no dividirla, no enfrentarla, no debilitarla y no engañarla. Poco de esto ha recibido Cataluña estos últimos años de sus autoridades, tanto de las de Barcelona como de las de Madrid. La situación es hoy endiabladamente difícil. No sé mucho de contagios, pero no me parece un panorama envidiable.

De Estrasburgo a Baiona

Para mi columna de hoy dudaba entre hablar de René Cassin, de la bronca de Juncker a los europarlamentarios o de la nueva película "Mission Pays Basque". Al final toco los tres temas uniéndolos de una forma un tanto personal que espero os resulte interesante.


(Puedes leer en la captura del artículo que aquí abajo copio, enlazando a la web del periódico aquí o abajo del todo, tras la captura, donde copio el texto por si te resulta más fácil.)

De Estrasburgo a Baiona

Les escribo desde Estrasburgo, donde paso unos días en el Instituto de Derechos Humanos que lleva el nombre de René Cassin, uno de los padres de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Me temo que, a pesar del acierto que en su día tuvo desde el Gobierno Vasco Joseba Azkarraga al crear el Premio René Cassin, la biografía y el legado de este labortano universal no son suficientemente conocidos en nuestro país.

Hoy quiero contarles dos pequeñas estampas de mi estancia aquí. La primera tiene que ver con el Parlamento Europeo, la segunda con el cine.

Esta semana el Presidente de la Comisión, Jean-Claude Juncker, afeó en el Parlamento Europeo que muy pocos parlamentarios asistieran a la rendición de cuentas de la presidencia maltesa. Un poco como el cura que abronca a los fieles que acuden a misa por los que no van. "El parlamento europeo es ridículo -les espetó Juncker- el hecho de que una treintena de diputados asista a esta sala demuestra que el Parlamento no es serio".

Los medios se han hecho eco de la frase casi con júbilo, dado que la oportunidad de recriminar a los europarlamentarios es demasiado tentadora. Pero quien conozca la dinámica parlamentaria sabe que la ausencia del escaño no significa necesariamente ni absentismo, ni dejación, ni desidia. Significa que los parlamentarios (en su mayoría, espero) tienen otras tareas, como comisiones, grupos de trabajo, reuniones o audiencias varias que forman parte de su trabajo tanto como estar en el hemiciclo.

Lo que Juncker reprochaba es el agravio europeísta que supone comprobar que el primer ministro maltés no tiene el tirón de sus homólogos alemana o francés. Ni a Merkel ni a Macron le habrían contraprogramado de semejante forma. Y eso es lo que, desde una sensibilidad europeísta, duele. Nos debemos indignar con Juncker por la falta de respeto al presidente maltés, sí, pero a poder ser hagámoslo por las razones y con el fin adecuados, como en el dicho del viejo Aristóteles sobre la ira. Que sea por tanto una indignación europeísta.

El día de la broca había salido yo tempranito a correr unos kilómetros por la ciudad y a eso de las 6,45 de la mañana pasaba por la inmediaciones del Parlamento. Vi a los primeros parlamentarios entrar ya en el edifico a esa hora. Saber que muchos eurodiputados llevaban un par de horas en su trabajo para cuando la sesión comenzó no es noticia, de la misma manera que no es noticia que no haya accidentes aéreos o que las panaderías abran a su hora, aunque me parece importante que usted lo sepa. Confirmar que los parlamentarios no son peores, ni necesariamente mejores claro está, que los fontaneros, los oftalmólogos o los profesores de conservatorio que entran a trabajar a su hora no da morbo alguno y por tanto no es noticia.

Por la tarde la ciudad apareció vestida, en estaciones y rincones diversos, con unos carteles promocionales que decían “Mission Pays Basque”. Es una película que se estrena el 12 de Julio en Francia. Una comedia tipo Ocho Apellidos Vascos. Podemos esperar mucho tópico, amor romántico (en este caso es ella la que viene de París), bellos paisajes y, confiemos en que afinen bien, oportunidad de acercar una cultura, una identidad y una lengua. Los autores afirman que la cuestión del euskera se trata muy bien. Buena falta hará en Francia, un país grande en muchas cosas, pero con una sensibilidad lingüística interna muy deficiente.

Hoy, en Estrasburgo, todo me llevaba a Iparralde. Querría dejarme llevar, no es mal destino para unos días de julio.

Trump, París y Euskadi

Hoy escribo en los medios del Grupo Noticias (DEIA, Noticias de Gipuzkoa y Noticias de Álava) sobre la decisión de Trump de retirar a los Estados Unidos del Acuerdo de París.


Mucho y muy bueno se ha escrito sobre los aspectos medioambientales, políticos, diplomáticos y sociales del asunto, así que yo he buscado una perspectiva un poco diferente: una lectura desde el País Vasco, ¿cabe hacer alguna reflexión propia?, ¿algún aprendizaje al respecto? Se me han ocurrido dos ideas que tal vez os puedan parecer interesante. Por supuesto lo que se dice del País Vasco cabe decirse de otras regiones o naciones con competencias propias en la materia y con vocación de participación en el arena internacional.




#MirarHaciaOtroLado

TRUMP, PARÍS Y EUSKADI

Por fin Trump desveló su posición, la de su país, sobre el Acuerdo de París contra el Cambio Climático. Era un secreto a voces que iba a anunciar la retirada de los Estados Unidos del Tratado, en este caso no hubo sorpresa. Su carácter impredecible, su gusto por las sorpresas, no apareció en esta ocasión y se cumplieron las peores expectativas.


Y digo peores tanto por la decisión en sí como por la forma de presentarla. Tuve el interés de escuchar en directo la intervención íntegra de Trump, de modo que no les hablo por resúmenes de prensa de tercera mano traducidos con más o menor acierto. El discurso de Trump estuvo plagado de ignorancia, medias verdades, datos absurdos y desacreditados o, en el mejor de los casos, muy parciales. Creo que ningún estudiante de secundaria de Estados Unidos había aprobado su asignatura con la presentación de un trabajo tan sesgado y tan vulgar sobre los efectos para su país del Acuerdo de París.


El desconocimiento o desprecio del Presidente por los temas medioambientales es conocido. Lo es su desconocimiento o desprecio por la comunidad internacional, sus instituciones y sus instrumentos. Lo es su desconocimiento o desprecio del ámbito de la ciencia, del conocimiento, del rigor. Lo es su desconocimiento o desprecio por la responsabilidad norteamericana en la emisión de gases de efecto invernadero. Lo es su desconocimiento o desprecio por el efecto que el cambio climático está teniendo ya (no digo que tendrá, insisto, que está teniendo ya) para millones de personas de entre las más pobres y vulnerables del mundo o para esos más de 50 estados y territorios insulares que son los primeros en sufrir las consecuencias del cambio climático y algunos incluso están en riesgo de desaparición.


Cuando el Presidente explicó que este acuerdo, si se cumpliera, reduciría las temperaturas del planeta muy poco, juntó delante de su rostro los dedos índice y pulgar, como cuando uno quiere indicarle a un niño que algo es muy pequeño. Los famosos hilillos de plastilina de Rajoy, al lado de ese gesto, son preciso lenguaje técnico.


Pero les propongo aquí una lectura de esta decisión desde el País Vasco. Se me ocurren dos aspectos que nos pueden interesar además de los generales que nos afectan como a cualquier otro.


La primera lectura tiene que ver con nuestro compromiso como país que quiere asumir sus responsabilidades internacionales con los medios de que dispone. Fue hace ya dos años, bajo el liderazgo de la exconsejera Ana Oregi, que Euskadi estuvo participando en los trabajos de París. Algunos, parte por ignorancia, parte por mala fe, miraban por encima del hombro, con displicencia, el papel de una Comunidad Autónoma en una tarea supuestamente propia en exclusiva de los estados.


Pero fíjense hoy, ¿cuál ha sido la reacción del Secretario General de la ONU al conocerse la decisión de Trump? Su comunicado oficial dice: “la transformación marcada por el Acuerdo de París está ya en marcha. Estoy seguro de que las ciudades, estados y empresas en los Estados Unidos, junto a los de otras naciones, continuarán trabajando por un crecimiento económico bajo en emisiones que creará trabajos de calidad y mercados para la prosperidad del siglo XXI”.


Los estados y las ciudades norteamericanos han reaccionado. Hay ya varios estados que han anunciado su compromiso con el Acuerdo de París. Decenas de ciudades han hecho lo propio. Frente a la frase resultona con la que Trump resumió su decisión, “yo fui elegido para representar a Pittsburgh no a París”, el alcalde de esta ciudad ha declarado firme: “Pittsburgh permanece al lado del mundo y continuará cumpliendo el Acuerdo de París”.


Hoy se muestra el acierto que tuvo de aquella visión. Su carácter innovador y su perfecto encaje en las relaciones internacionales. Los estados son muy importantes y sus presidentes muy poderosos, pero ya no son los únicos actores de la comunidad internacional, al menos en lo que a las sociedades democráticas se refiere. Estados como California y ciudades como Pittsburgh serán las que hagan que los Estados Unidos cumplan o no con los compromisos de París, diga lo que diga Trump. Hoy el papel de las regiones y territorios es el mensaje central de la declaración del Secretario General, hace dos años años estuvo nuestra exconsejera allí para reivindicar ese papel y hacerlo visible.


La segunda lectura tiene que ver con la ciencia y la tecnología. Trump no es tan poderoso como para evitar que los Estados Unidas siga teniendo algunas de las universidades, instituciones y empresas más punteras del mundo en ciencia y tecnología relativas al cambio climático. Eliminará subvenciones y distraerá recursos, pero la sociedad norteamericana es suficientemente rica económica y socialmente como para compensar, al menos parcialmente, ese efecto. A pesar de ello seguramente el liderazgo de este país se verá afectado.


El rechazo al tratado no conservará a medio plazo empleos en sectores que están ya condenados por la historia o la tecnología (carbón o transportes no sostenibles, por ejemplo), pero sí puede afectar negativamente al empleo en los sectores más punteros de la innovación medioambiental con empleos de mayor calidad y futuro.


El presidente francés, Emmanuel Macron, ha reaccionado, listo y estadista, en una pocas horas. En un discurso leído en correctísimo inglés les ha dicho a los científicos, tecnólogos y emprendedores norteamericanos que trabajan estos temas que tendrán en Francia un lugar que les acogerá con los brazos abiertos y les dará las oportunidades que Trump les cierre en su casa.


Euskadi no tiene el atractivo del nombre y la tradición de Francia o de París, de sus universidades o centros de investigación. Pero tenemos nuestras cartas. No son malas para nuestra dimensión. Juguémoslas con inteligencia y ambición.

Fotos para un día: Gernika, memoria y reconciliación.

Hoy se celebra el 80 aniversario del bombardeo de Gernika.

Muchos lo conmemoran incluyendo en sus redes esta imagen icónica del bombardeo y parte de la historia no sólo del arte, sino de la historia general del siglo XX o del mundo contemporáneo.

Si queremos una imagen histórica de cómo quedo la ciudad podría servir ésta...

También me gusta ésta otra, en la que vemos cómo la villa comienza a reconstruirse -con mano de obra forzada- a finales de los 30 principios de los 40. Vemos el ayuntamiento ya reconocible en su aspecto actual, algunos palacetes, el mercado a la derecha igualmente reconocible, los caseríos y talleres que se salvaron, al menos parcialmente, ya al fondo, fuera del centro de la villa que quedó completamente arrasado...

Pero, ¿saben qué?, sin duda la foto que más me gusta para conmemorar esta efeméride es ésta:

La fotografía es de Gernika Gogoratuz y recoge el encuentro ayer mismo de Luis Iriondo (superviviente del bombardeo y autor de un libro que recoge sus recuerdos) y los familiares de un piloto y de un alto mando de la Legión Cóndor autora de la masacre.

Karl-Benedikt von Moreau, a la izquierda, de marrón, es sobrino de Von Moureau, piloto de la Legión Cóndor. Dieprand von Richthofen, a la derecha, de gris, es sobrino de Von Richthofen, Jefe del Estado Mayor de la Legión Cóndor Alemana y máximo responsable operativo de la misma. Ambos han sido invitados a Gernika por la citada Gernika Gogoratuz a los actos del 80º Aniversario del Bombardeo.

Dieprand von Richthofen ha dicho : "como miembro de la familia Richthofen, siento el deseo y la responsabilidad de compartir el dolor de las personas que sufrieron el bombradeo. y para nosotros ha sido liberador econtrarnos con gente que no nos culpa, que no panera la cuestión en términos de venganza o amargura, sino de reconciliación . aquí nos hemos encontrado con una mano extendida", según recoge hoy El Correo. "hoy, ver cómo Luis Iriondo, superviviente de aquel horror en el que tomó parte un familiar mío, me ha recibido con los brazos abiertos, ha sido muy liberador” insiste en El País.

Karl-Benedikt von Moreau, sobrino deuno de los jefes de escuadrón de la Legión Cóndor, dice emocionado: “Venir aquí por primera vez supone una sensación muy fuerte, es algo que te remueve por dentro… pero lo más fuerte es cuando compruebas las ganas que los vecinos de esta ciudad tienen de buscar la reconciliación con Alemania, de estrechar nuestras manos, de abrazarnos. Es algo conmovedor, de verdad (...) Quiero asumir ese pasado, asumir mi responsabilidad. Y de cara a un futuro, comprometerme con ella. Es muy difícil, es triste, pero quiero hacerlo y buscar un futuro mejor y en paz para Europa."

Luis Iriondo dice: "uno siente mucha emoción al ver a estos, fíjate, nada más vernos nos hemos dado un abrazo tremendo…"

Este ejemplo de reconciliación no es gratuito ni nace de la nada. Es producto de mucho años de trabajo en pro de la reconciliación con importantes gestos, de reconocimiento y de cercanía progresiva, de un lado (Alemania) y de otro (supervivientes y la villa de Gernika, donde Gernika Gogoratuz ha tenido un papel muy importante). Un gran ejemplo, la visita al Museo Gernika es obligada.

P.D.: Por cierto, yo fui con mis hijos la semana pasada y tuvimos la enorme suerte de toparnos con Luis Iriondo. Ellos tras la visita al Museo, tenían la sensibilidad a flor de piel, de modo que se emocionaron mucho y superior valorar el privilegio del contacto directo con un testigo de un episodio tan importante de nuestra historia.

Luis, muy amable y paciente con ellos, les dedicó un libro sobre el bombardeo.

Una lectura de la Encuesta INE sobre Condiciones de Vida en España

Hoy el Instituto Nacional de Estadística (INE) de España ha publicado los resultados de la Encuesta de Condiciones de Vida (ECV-2016).

Hay información muy interesante en este informe que merece ser estudiada con cierto detenimiento.

Los tres grandes titulares que refleja la escasa prensa que hasta el momento se ha hecho eco de la encuesta (supongo que saldrá en los medios de mañana) son los destacados en la nota de prensa del propio INE:

- Los hogares españoles tuvieron unos ingresos medios anuales de 26.730 euros en 2015, lo que supuso un incremento del 2,4% respecto al año anterior;

- El ingreso medio por persona en 2015 alcanzó los 10.708 euros, cifra un 2,8% superior a la registrada el año precedente; y

- El porcentaje de población en riesgo de pobreza se situó en el 22,3% (con datos de ingresos de 2015), frente al 22,1% del año anterior (con datos de ingresos de 2014).

Es decir, que a pesar de que los ingresos económicos aumentan algo, el riesgo de pobreza aumenta.

Aquí deberíamos explicar para empezar qué es eso de situación de riesgo de pobreza. El propio informe nos lo aclara en su anexo técnico o Nota Metodológica:

"El umbral de pobreza depende de la distribución de los ingresos por unidad de consumo de las personas. Se fija este umbral en el 60% de la mediana de los ingresos por unidad de consumo. La mediana es el valor que, ordenando a todos los individuos de menor a mayor ingreso, deja una mitad de los mismos por debajo de dicho valor y a la otra mitad por encima.

La tasa de riesgo de pobreza es el porcentaje de personas que está por debajo del umbral de pobreza. En los resultados que se presentan se ha utilizado el umbral para el conjunto nacional. "

De modo que el concepto población en riesgo de pobreza no deja de ser, en cierta forma, más un medidor de desigualdad que propiamente de pobreza. O, si lo prefieren, de pobreza relativa más que de pobreza en términos absolutos.

Puede ser por tanto interesante completar esta información con el concepto complementario que el mismo informe emplea de Carencia Material Severa

"...carencia material severa: son los hogares con carencia en al menos cuatro conceptos de una lista de nueve. Los conceptos considerados son:

1) No puede permitirse ir de vacaciones al menos una semana al año.

2) No puede permitirse una comida de carne, pollo o pescado al menos cada dos días.

3) No puede permitirse mantener la vivienda con una temperatura adecuada.

4) No tiene capacidad para afrontar gastos imprevistos.

5) Ha tenido retrasos en el pago de gastos relacionados con la vivienda principal (hipoteca o alquiler, recibos de gas, comunidad...) o en compras a plazos en los últimos 12 meses.

6) No puede permitirse disponer de un automóvil.

7) No puede permitirse disponer de teléfono.

8) No puede permitirse disponer de un televisor.

9) No puede permitirse disponer de una lavadora."

Preguntado al respecto son un 5'8 % de las personas en España las que responden que se considera que que tienen carencia en al menos 4 de estos conceptos:


Podemos emplear el criterio que queramos cuando hablemos de pobreza, pero en todo caso es bueno saber a qué se refiere uno.

Dado que tomamos el primer medidor citado (riesgo de pobreza) veamos su incidencia según el nivel de estudios:



Comprobaríamos así que, si bien es obvio que la educación superior no es garantía de nada, sí que reduce el riesgo de pobreza en más de un 50% con respecto a la media (10,3 % frente a un 22,3 %).

El 20 % en educación secundaria (segunda etapa) y el 26% en educación primaria seguirían esa misma lógica. Rompe ese discurso lógico que he emprendido (a mayor formación menor riesgo de pobreza) ese misterioso y aparentemente incomprensible 29% de educación secundaria (primera etapa). Quizá tenga que ver con la edad de quienes sólo tienen educación primaria (mayores, imagino, por término medio) pero esa es una mera hipótesis gratuita por mi parte: les dejo a ustedes que propongan su propia interpretación o sin más, que si conocen la respuesta, me corrijan.

Con frecuencia se incluye a los jubilados y pensionistas, así en general, como población vulnerable en su conjunto, como las personas con especial riesgo de pobreza. Este cuadro nos desmentiría esa percepción tan generalizada en la que la mayor parte de los jubilados tal vez se situaría a sí mismo: su riesgo de pobreza es muy inferior a la media y es similar a la de los titulados superiores:



Lo que nos confirma este cuadro es que el riesgo de pobreza se asocia en España directa y claramente al desempleo. Una mirada provocadora nos haría cuestionar determinadas políticas de subsidio generalizado a los jubilados, mientras otra menos polémica nos animaría a centrar las políticas de lucha contra la pobreza muy directamente en el empleo.

Por nacionalidad el riesgo de pobreza afecta más a los extranjeros que a lo nacionales y, entre los primeros, más a los no europeos que a los europeos, como podría indicar la intuición o la percepción de ese sociólogo de barra de bar o de asiento de taxi que todos llevamos dentro.



El informe incluye datos de ingreso medio anual neto por persona, donde el Euskadi es la imera comunidad del estado y Navarra la segunda.



La tasa de riesgo de pobreza también sufre variaciones importantes en relación a la media estatal que recordamos estaba en un 22,3%, con un mínimo de 9% de nuevo en la Comunidad Autónoma Vasca y en Navarra.



Muchas más y mejores lecturas podrán hacerse de estos datos. Las que yo, un poco a la carrera, les propongo y les comparto han sido éstas. Pero tienen el texto íntegro del INE a su disposición para hacer su propia lectura y continuar el debate. ¡Salud!

Fotos que tienen historia, significado, valor y firma

Hace ya casi un par de años, os comentaba un libro de Alain de Botton titulado The News. 

De Bottom diferenciaba dos tipos de fotos. Las fotos de corroboración, que simplemente tienen por fin acreditar lo que la noticia dice. Por ejemplo, si la noticia dice que Obama ha dado una rueda de prensa sobre tal cuestión, la foto es de Obama dando la rueda de prensa, tras el atril con el águila del sello presidencial y con el fondo de siempre, una foto como la que hemos visto cientos. El otro género estaría constituido por las fotografías de revelación que no sólo tienen por objeto respaldar lo que la noticia nos dice, sino que nos añade cierto conocimiento o cierta perspectiva nueva o nos cuentan una historia complementaria a la de la noticia.

En aquella ocasión os ponía un ejemplo comparativo de la misma noticia con foto de corroboración en un medio y con foto de revelación en otro.

Hoy os propongo el mismo juego o ejercicio. 

La noticia es que concluye sin éxito la búsqueda de los restos de un desaparecido llamado José Miguel Etxeberria, Naparra.

La noticia recibe diversos tonos según el medio ("presunto etarra y supuesto dirigente de los Comandos Autónomos Anticapitalistas", "radical desaparecido") pero eso ahora no me interesa, en todo caso en lo fundamental la noticia es la misma en todos los medios: se han buscado los restos en una zona tras recibir algunos indicios de que podrían encontrarse allí, pero la búsqueda terminó sin éxito (ver EFE,  El Correo, El Mundo, ABC, Noticias de Gipuzkoa o DEIA).

Lo que me interesa aquí es que compares las fotos. Todos los medios acompañan la noticia con fotografía de corroboración: nos cuentan que se ha buscado y se adjuntan fotos -más o menos sin gracia- de policías en un bosque... o peor aún se nos muestra el busto de un fiscal haciendo declaraciones.

Pero hay un medio (o mejor, grupo de medios) que marca una diferencia: en DEIA y Noticias de Gipuzkoa vemos una foto que nos dice mucho más, que nos cuenta toda una historia complementaria y tan o más potente que la propia noticia. Mírala:

Mientras todos los periodistas siguen las explicaciones del  fiscal de Mont de Marsan, Jean-Philippe Récappé, y le toman fotografías según habla, hay otro fotógrafo que da unos pasos hacia atrás, se pierde la foto de corroboración (tipo "vean-cómo-es-cierto-que-el-fiscal-hace-unas-declaraciones") y busca una historia mucho más potente: el hermano del desaparecido a un lado, solo, se lamenta tapándose el rostro con la mano, en la otra esquina el rostro del fiscal dando explicaciones, los periodistas a su alrededor. Es una foto potente, que no sólo ilustra una noticia, sino que cuenta una historia. ¿No os parece? 

Felicidades al fotógrafo Rubén Plaza y a los medios (Noticias de Gipuzkoa y DEIA, que la han publicado).  Merece la pena ver la foto en color y tamaño grande:

Compara con las fotos que eligen otros medios (con fotos sin firma compradas a agencias):

El Correo con foto de EFE:

  

ABC con foto de EFE:

  

Y el premio a la foto más anodina, El Mundo con foto de REUTERS:

  

¿No os parece que hay una gran diferencia entre una apuesta y las otras?

Me gusta que la mejor foto esté firmada por su autor, mientras que las anodinas lo estén por agencias, quiero creer (tal vez muy románticamente por mi parte) que aún en los medios una buena foto y su autor pueden tener un sitio, un valor, un nombre y una firma.