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lunes, 12 de marzo de 2018

NILO BLANCO, SANGRE NEGRA

La Comisión de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos en Sudán del Sur presentó la semana pasada un informe durísimo que creo merece ser conocido. Por eso este fin de semana he dedicado mi columna #MirarHaciaOtroLado a este asunto. Ha sido publicado por los medios del Grupo Noticias: DEIA, Noticias de Gipuzkoa y Noticias de Álava.


(Sí, es cierto, juego con la palabra negro y además empleo algunos tópicos sobre el África negra. En mi defensa diré que lo hago precisamente para llamar la atención sobre la gravedad del caso y aclarando explícitamente, párrafo segundo, que África es mucho más que esos estereotipos y lugares comunes negativos)


 http://www.deia.com/2018/03/10/opinion/nilo-blanco-sangre-negra 


NILO BLANCO, SANGRE NEGRA


Si  hay un lugar en que la leyenda negra del África negra se hace más negra, tan negra como el petróleo, tan negra como la sangre muerta, ese podría ser Sudán del Sur. El país más joven de la comunidad internacional se convirtió rápidamente en un estado fallido y ha quedado endeudado, más empobrecido que nunca y sometido a una violencia generalizada.
En los últimos veinte años ha habido en muchos países de África importantes mejoras, por ejemplo, en el número de niños que accede a la educación básica, que se ha doblado, o en la esperanza de vida al nacer, que ha aumentado en un 20% alcanzando ya a los 65 años. Nada de eso, sin embargo, ha llegado a Sudán del Sur que sigue retrocediendo en el índice de Desarrollo Humano: ya está el 181 de los 188 países evaluados.
En 2011, esta zona de mayoría cristiana y animista, obtuvo la independencia, tras años de guerra civil, de Sudán, de mayoría musulmana. Pero ni el más optimista de los observadores podía ser ciego a la evidencia de que las tramas de intereses corruptos y crueles estaban en las mismas entrañas de esa nueva creación. Ni el más ingenuo podría ignorar que tras las promesas de un país que se declarara en la constitución “entidad multiétnica, multicultural, multilingüe, multirreligiosa y multirracial”, que defiende formalmente la igualdad de género, había demasiado petróleo para que la maldición de los recursos no enterrara el joven país en el chapapote de la violencia y el caos teledirigido.
Y la guerra civil comenzó de nuevo cuando el nuevo país no había terminado de estrenar banderas e instituciones.
Esta semana la Comisión de Derechos Humanos para Sudán del Sur, formada por expertos de la ONU, ha presentado en Ginebra un informe estremecedor. Describe el conflicto actual en Sudán del Sur como “un conjunto de crímenes de guerra y de lesa humanidad”. Se describen los ataques como ofensivas sistemáticas y generalizadas contra los civiles y se identifican más de cuarenta oficiales del ejército con responsabilidades demostradas en estos crímenes internacionales. En algunos casos parece que los “los ataques de las fuerzas del gobierno carecían de objetivos militares”, teniendo como único fin el terror y la crueldad, el desplazamiento, el abuso y el robo.
En un país de doce millones de habitantes, ha habido decenas de miles de personas asesinadas y al menos dos millones han tenido que huir y desplazarse.
Un miembro de la Comisión describe estos días cómo “si son capturados por alguna de las partes en conflicto, los civiles sufren humillaciones rituales. Estas humillaciones conllevan violencia sexual así como ejecuciones ante miembros de su familia. Muchas familias han tenido que abandonar sus hogares y dispersarse en busca de refugio”.
Los casos de violencia sexual han sido abundantemente documentados. Al igual que los abusos contra los niños y niñas, sometidos a mutilaciones y reclutamiento forzado. A todo esto tenemos que añadir ataques a escuelas y hospitales. “Se priva a los niños del derecho a recibir instrucción escolar -continúa el informe- y parece que esto seguirá así durante varios años, lo que significa, básicamente, que una generación entera quedará sin educación.”
Justice, Liberty, Prosperity dice el escudo de un país de injusticia extrema, de extrema ausencia de libertades y derechos, y de extrema pobreza. Un país nuevo y roto, atravesado por el Nilo Blanco pero enlodazado en negro petróleo y negra sangre seca.

sábado, 30 de diciembre de 2017

Balance del año 2017 en política internacional

Hoy en mi columna #MirarHaciaOtroLado de DEIA y Noticias de Gipuzkoa hago un breve repaso a algunos acontecimientos de las relaciones internacionales en el 2017. Resumir un año en 4.000 caracteres, título y espacios incluidos, es un ejercicio sobre todo de contención, de modo que muchas cosas se quedan fuera. Espero que si bien "no todo lo que es, está, sí que todo lo que está, sea". Cada uno tendrá su selección de eventos, su lectura propia, su priorización, su lente. Confío en que ésta te parezca, entra las posibles visiones, una suficientemente interesante.



#MirarHaciaOtroLado




UN DURO Y DIFÍCIL 2017




hoy toca hacer balance de 2017. El año comenzó con la toma de posesión de Donald Trump. El nuevo presidente no corrigió su indecente estilo vulgar e ignorante y nos ha regalado una adolescente y egocéntrica sobredosis de declaraciones y tuits que marcan una presidencia personalista, caprichosa y profundamente irresponsable. Al principio su maestría en destrozar equipos le impidió llevar a cabo sus promesas, pero poco a poco avanza en el desmantelamiento de la sanidad pública y de la política fiscal progresiva y transparente.


En política exterior el mandato de Trump ha estado oscilando entre la cercanía con Rusia y la necesidad de negarlo. Lo más peligroso quizá sea la tensión nuclear con el otro niño gordo y tonto de las relaciones internacionales: Kim Jong-un, el presidente de Corea del Norte. Incapaz de crear relaciones que no se basen en la sumisión y la humillación, Trump ha tenido encontronazos con muchos mandatarios mundiales, recordemos las estúpidas polémicas con su forma de estrechar la mano. Ha tenido éxitos en su agenda, como la reducción del presupuesto de la ONU, el aumento de cuotas de sus socios en la OTAN y el debilitamiento de la gobernanza global. Su revisión de los acuerdos comerciales haría las delicias de más de un crítico de la globalización. La salida de los acuerdos de París sobre cambio climático y de la Unesco o los efectos del reconocimiento de la capitalidad israelí en Jerusalén son algunas de sus decisiones más graves. Fíjese que sus logros consisten en destruir. Sí, Trump ha conseguido hacer daño.


En Europa hemos vivido la irrupción de Macron, que ha dado un impulso de la proyección internacional francesa: desde la Dirección General de la Unesco hasta la capitalización de la lucha contra el cambio climático. En el Reino Unido la materialización del Brexit está resultando más difícil y cara de lo que sus defensores habían imaginado. De momento parece que podrían quedarse, a cambio de una elevada factura, con lo que no querían del sistema europeo al tiempo que pierden sus ventajas y beneficios: gran ejercicio de hacer un pan con unas tortas. Algunos quisieron ver el final de Merkel, pero ha sabido negociar unos resultados difíciles no perdiendo la posición. La crisis polaca nos demostrará hasta qué punto los principios democráticos europeos están para ser cumplidos.


En América Latina, tras su primer año, el proceso de paz en Colombia, a pesar de los trompicones, sigue vivo y avanza. En México el último año del mandato de Peña Nieto nos presenta un país más violento y más vulnerable a la corrupción. Las elecciones de este año en Colombia y México marcarán en parte la marcha de un continente que ha dado cierto giro a la derecha en Argentina, Chile, Perú, Paraguay o Brasil, otro gigante con los pies enfangados en el lodo de la corrupción y el descrédito de la política. Venezuela parece avanzar hacia el precipicio de la pobreza, el enfrentamiento social y el camino sin salida.


Hemos visto el fortalecimiento incontestable del mandato de Xi Jinping en China, en una región asiática que sigue creciendo por encima del resto de regiones: 6,4% frente a un 1,1% previsto en Latinoamérica y un 3,4% en África. Es Myanmar el país que más crece de toda la región en un año en que hemos aprendido de la existencia y sufrimiento de los rohinyás.


La reciente concesión por parte del Gobierno vasco del Premio René Cassin a Minority Rights Uganda, nos ha permitido conocer mejor la situación de las personas que en África sufren persecución por su orientación sexual, con penas que en cuatro países pueden llegar a la pena de muerte y en otros a más de diez años. Solo en veinte de los 55 estados africanos la homosexualidad es legal (lo cual no quiere decir que no haya discriminación).


No, no me ha quedado un buen balance. Quienes siguen esta columna saben que procuro compartir una visión positiva de nuestro mundo. Hoy no lo he conseguido. Construyamos entre todos un mejor 2018.

jueves, 14 de diciembre de 2017

Premio René Cassin 2017 - SEXUAL MINORITIES UGANDA

Esta semana, en el marco del Día Internacional de los Derechos Humanos, se ha celebrado la ceremonia de entrega del Premio René Cassin de los Derechos Humanos que desde hace 15 años convoca el Gobierno Vasco.


Desde hace ya 5 ediciones soy miembro del jurado de este Premio. En esta ocasión me ha correspondido el honor de leer, en nombre del Jurado, el fallo. Ver vídeo de lectura del fallo aquí.


El Premio ha recaído en SEXUAL MINORITIES UGANDA, por las razones que se exponen en el fallo que aquí bajo copio en sus dos versiones oficiales:


La situación de las personas LGTBI en algunos países de África es especialmente dramática. En muchos países están perseguidas penalmente, incluso, como en el caso de Uganda, con penas que pueden llegar a la cadena perpetua. La discriminación por razón de orientación sexual o identidad de género es una constante en este país, incluyendo limitaciones legales al acceso a la educación, el empleo y las prestaciones sociales. Por si esto fuera poco, con frecuencia sufren persecución social, desprecio y agresiones. La violencia que se ejerce contra estas personas queda, en la práctica totalidad de los casos, en la más completa impunidad.


El Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU se ha mostrado, en relación a Uganda, "muy preocupado por la discriminación en razón de la orientación sexual y la identidad de género, así como por la tipificación como delito de las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo en el Código Penal". El Comité denuncia asimismo "un incremento de los casos de detención arbitraria y maltrato policial de personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero e intersexo desde la aprobación de la Ley contra la Homosexualidad en 2014".


En este contexto la labor de las organizaciones sociales que trabajan por los derechos de estas personas es imprescindible. SEXUAL MINORITIES UGANDA es un referente entre estas organizaciones. Se trata de una red que incluye a 18 instituciones plurales y heterogéneas que luchan por el reconocimiento y el respeto de la dignidad y derechos de estas comunidades.


SEXUAL MINORITIES UGANDA lleva 13 años coordinando actividades, entre otras, de defensa jurídica, sensibilización y educación, protección y defensa de derechos como la salud y otros derechos sociales.


La lucha por la igualdad y contra la discriminación por razón de orientación sexual y orientación de género es una de esas tareas que nos interpelan a toda la humanidad, una labor que debe contar, para ser eficaz, con el máximo apoyo internacional.


El Jurado del Premio René Cassin reconoce, con la concesión del Premio René Cassin 2017 a SEXUAL MINORITIES UGANDA, su trabajo y quiere sumarse así a la denuncia de la dramática situación de la comunidad LGTBI en Uganda y llamar, por medio de este premio, a respetar sus derechos, seguridad y dignidad.


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Bereziki larria da Afrikako herrialde batzuetan LGTBI komunitateak bizi duen egoera. Herrialde askotan, legezko jazarpena nozitzen dute, eta, batzuetan, bizitza guztirako zigorra jasotzera iristen dira; Ugandan, adibidez. Herrialde horretan, etengabea da sexu- edo genero-identitategatiko diskriminazioa, eta muga legalak dituzte hezkuntzara, enplegura eta gizarte-prestazioetara iristeko. Hori gutxi balitz bezala, askotan jazarpen soziala nozitzen dute, mespretxua, erasoak. Eta, gehienetan, indarkeria hori erabateko inpunitatean geratzen da.


Nazio Batuetako Eskubide Ekonomiko, Sozial eta Kulturalen Batzordea oso kezkatuta agertu da Ugandako egoerari buruz, han bizi duten sexu- eta genero-identitategatiko diskriminazioagatik, eta hango Zigor Kodean delitu bezala tipifikatuta daudelako sexu bereko pertsonen arteko harreman baimenduak. Batzordeak salatu duenez, 2014ko Homosexualitatearen aurkako Legea onartu zenetik igo egin dira lesbiana, gay, bisexual, transgenero eta intersexualen atxiloketa arbitrarioak eta poliziak ematen dizkieten tratu txarrak.


Testuinguru horretan, ezinbestekoa da pertsona hauen eskubideen alde diharduten erakunde sozialen lana. Erakunde horien artean, SEXUAL MINORITIES UGANDA erreferente bat da. Sare horretan, 18 erakunde daude, anitzak eta heterogeneoak, eta komunitate hauen duintasuna eta eskubideak aitortzearen alde borrokatzen dira.


SEXUAL MINORITIES UGANDA erakundeak 13 urte daramatza arlo ezberdinetako jarduerak koordinatzen; honako hauek, besteak beste: defentsa juridikoa, sentsibilizazioa eta hezkuntza, osasuna bezalako eskubideen babesa eta defentsa, eta beste hainbat eskubide sozial.


Berdintasunaren aldeko eta sexu- eta genero-orientazioagatiko diskriminazioaren aurkako borrokak gizateria osoa interpelatzen gaitu; eta efikaza izateko, nazioarteko laguntza osoa behar du.


René Cassin 2017 Saria SEXUAL MINORITIES UGANDAri emanez, Rene Cassin Sariaren epaimahaiak erakunde horren lana aitortu nahi du, eta bat egiten du Ugandan LGTBI komunitateak bizi duen egoera dramatikoaren salaketarekin; era berean, eskatzen du errespeta daitezela pertsona hauen eskubideak, segurtasuna eta duintasuna.

domingo, 12 de junio de 2016

Burkina

El viernes terminó en el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC) el examen del informe de Burkina Faso. La delegación de alto nivel que vino de Aagadugú estuvo presidida por el Ministro de Justicia, los Derechos Humanos y la Promoción Cívica, Sr. Bessolé René Bagoro. Yo tuve el honor de presidir la sesión y aquí la foto del momento.
  


Burkina Faso es el país que en los viejos mapas veíamos llamado como Alto Volta. En los años 80 el país cambió de nombre para pasar a llamarse Burkina Faso, al parecer con un neologismo construído con dos palabras provenientes de las dos principales lenguas del país (además del francés, que es también official y muy usado). Burkina Faso quiere decir así 'patria de hombres íntegros', del término mossi burkina, 'hombres íntegros', y de la voz diula faso, 'patria', según explica la Wikipedia cuya autoridad en este punto no estoy en condiciones de cuestionar.

Aquí la bandera del país y algunas fotos de sus paisajes.

 


 
 

sábado, 27 de febrero de 2016

ÁFRICA: MEMORIA Y PRESENTE

Esta mañana los medios del Grupo Noticias me publican este artículo sobre Pasado y Presente de Namibia. Confío en que os resulte interesante.

Aquí los enlaces a DEIA y a Noticias de Gipuzkoa.

Y aquí el texto completo del artículo.

ÁFRICA: MEMORIA Y PRESENTE


Namibia ha pasado esta semana ante los órganos de Naciones Unidas para dar cuenta de la situación de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales en su territorio.

Namibia, que hasta los años 60 era conocida como África del Sudoeste, sufrió el primer genocidio del siglo XX, cuando aquellas tierras eran una colonia alemana dedicada a la ganadería: Deutsch-Südwestafrika.

A comienzos de 1904 el pueblo herero se rebeló. Alemania respondió enviando al infame General von Trotha, que expulsó a los herero al desierto del Kalahari, envenenó todos los pozos localizados y condenó a miles a morir de sed, de hambre o envenedados. Si los herero osaban dar media vuelta hacia lo que habían sido sus tierras y ahora era territorio alemán, eran pasados por las armas de fuego.

El general Lothar von Trotha era todo menos fingidor: “es mi política el uso de la fuerza, el terrorismo e incluso la brutalidad”.

Las instrucciones del general fueron claras, el ultimátum inapelable: "La nación herero tiene que abandonar el país, y si no lo hace, la obligaré por la fuerza. Todo herero que se encuentre dentro de territorio alemán, armado o desarmado, con o sin ganado, será fusilado. No se permitirá que permanezcan en el territorio mujeres o niños, y se les expulsará para que se unan a su pueblo o serán pasados por las armas. Estas son las últimas palabras que dirigiré a la nación herero."

Se calcula que entre 24.000 y 65.000 hereros murieron. Quizá hasta un 80% de este pueblo fue eliminado. La mayor parte de los hereros supervivientes fueron enviados a campos de concentración y sometidos trabajos forzados.

Los manaqua, otro pueblo que habitaba territorios colindantes, siguieron el ejemplo herero y también se rebelaron. Fueron tratados de forma similar. Murieron 10.000 personas, es decir, el 50% de ese pueblo desapareció, el otro 50% fue enviado a campos de concentración.

De la misma forma que Gernika anticipó cosas que luego veríamos en la Segunda Guerra Mundial, en el caso de Namibia hay algunos antecedentes de lo que vendría: los campos de concentración, los experimentos médicos con prisioneros… Quizá sea algo más que una anécdota que el padre de Goering fuera gobernador de estas tierras por aquellos años y jugara un importante papel en los antecedentes del genocidio, desplazando con engaños primero y humillando después a los herero y los manaqua hasta no dejarles otra salida que la rebelión.

Solo en este siglo XXI Alemania ha empezado a reconocer su responsabilidad en estos hechos. Y han tenido que esperar hasta este año pasado, el 10 de Julio de 2015, para reconocerlo como genocidio.

Pero estos días en Ginebra no se ha hablado del pasado de Namibia, sino de presente y de futuro. Se ha hablado, por ejemplo, de los homosexuales en la Namibia de hoy, perseguidos, humillados, encarcelados por serlo y en muchas ocasiones agredidos impunemente, sin protección ni apoyo alguno.


Los herero y los namaqua merecen memoria y honor. Pero también las personas homosexuales de la Namibia actual merecen memoria, honor… y sobre todo apoyo de la comunidad internacional, porque su sufrimiento, a diferencia del de sus antecesores en el dolor, es presente y debería ser, por tanto, evitable. Hay todavía muchos generales von Trotha por el mundo, con o sin uniforme pomposo, haciendo sufrir a sus vecinos.

martes, 23 de febrero de 2016

Breve historia del genocido herero y namaqua

En el Comité DESC estamos ahora trabajando sobre Namibia.

Este trabajo le da a uno grandes oportunidades de aprender cada día. Por ejemplo, yo no sabía que en el territorio que hoy llamamos Namibia se vivió el que a veces se considera el primer genocidio del siglo XX.

Lo que hoy conocemos como Namibia era a principios del siglo XX una colonia alemana con importante desarrollo gandero: Deutsch-Südwestafrika, DSWA o África del Sudoeste Alemana.


A comienzos de 1904 el pueblo herero se rebeló. Alemania respondió enviando al infame General von Trotha, que expulsó a los herero al desierto de Kalahari, envenenando todos los pozos localizados:  «Era y es mi política, el uso de la fuerza, el terrorismo, e incluso la brutalidad».

Lothar von Trotha
El general ordenó: "La nación herero tiene que abandonar el país, y si no lo hace, la obligaré por la fuerza. Todo herero que se encuentre dentro de territorio alemán, armado o desarmado, con o sin ganado, será fusilado. No se permitirá que permanezcan en el territorio mujeres o niños, y se les expulsará para que se unan a su pueblo o serán pasados por las armas. Estas son las últimas palabras que dirigiré a la nación herero."

Herero supervivientes del destierro en el desierto
Se calcula que entre 24.000 y 65.000 hereros murieron por arma de fuego, envenedados o de hambre y sed en el desierto. Esas cifras significan que más de la mitad del pueblo herero (quizá hasta un 80%) fue eliminado.

Los manaqua se rebelaron y fueron tratados de forma similar: murieron 10.000 personas, el 50% de ese pueblo, el otro 50% fue enviado a campos de concentración.

Solo en este siglo Alemania ha empezado a reconocer su responsabilidad en estos hechos. Y han tenido que esperar a este año pasado, el 10 de Julio de 2015, para reconocerlos como genocidio.

viernes, 2 de octubre de 2015

Sudan: #ENDFGM

Sudan: Government has committed before the UN Committe on Economic Social and Cultural Rights (#CESCR) today to put an end to the Female Genital Mutilation #FGM by 2018.

I've asked a follow-up question to confirm this is correct and the answer has been clear and unmistakable yes.

#ENDFGM

Sudanese delegation before the CESCR, 02/10/2015
 
See UN Press Releases here: "Regarding female genital mutilation, the delegation informed that there was a draft law to end it, and a strategy and campaign were in the works to end that practice by 2018".

jueves, 1 de octubre de 2015

Sudán, libertad de prensa y libertad en Internet.

Al examen de Sudán ante el Comité DESC de la ONU ha venido una amplia delegación de 20 personas encabezada por el Ministro de Asuntos Exteriores, Kamal Isamel Saeed.

 Esta vez me he centrado en asuntos relativos a la libertad cultural, correspondientes al artículo 15 de nuestro Pacto Internacional de Derechos Económicos. Sociales y Culturales:

http://www.ohchr.org/SP/ProfessionalInterest/Pages/CESCR.aspx

He recordado  que el derecho a "participar en la vida cultural", así como "la indispensable libertad" para desarrollar es vida cultural son parte de nuestro Pacto. Eso incluye la libertad de prensa y la libertad para participar en la vida cultural, social y política a través de Internet.

Por eso me he mostrado muy preocupado por la información contenida en los informes de organizaciones como Reporters Sans Frontières que hablan de persecución y acoso a periodistas. El secuestro de 19 publicaciones en 3 días sería un ejemplo. Otro sería el acoso a las periodistas Eiman Mustafa, de Al-Jareeda, y Hiba Abedazeem, de Al Sudani, por el ejercicio de su trabajo. Los dos casos son de este mismo 2015: febrero, el primero, y septiembre, el segundo.

http://www.rsf-es.org/news/sudan-19-publicaciones-confiscadas-en-tres-dias/
 
También me he interesado por la información facilitada en el informe Freedom on the Net 2014 de Freedom House, según el cual Sudán es un país donde la libertad de colgar contenidos en internet está limitada y censurada, con contenidos bloqueados y bloggers detenidos.

https://freedomhouse.org/report/freedom-net/freedom-net-2014#.Vg2D88vovrc
También he preguntado por la suspensión de las TEDTalks TEDxKhartoun en 2013, que según muchas versiones se debió a la acción del gobierno.


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En la misma semana que he sido nominado para el Premio Blogger Vasco del Año (reconocimiento que muy merecidamente se ha llevado Mikel Agirregabiria) me ha producido una extraña emoción de cercanía o camaradería interesarme por la suerte de estos bloggers sudaneses sin premio, pero con duro castigo.

Preguntas a Marruecos


Comenzamos en el Comité DESC de la ONU el examen de Marruecos.

Viene una amplia delegación de alto nivel encabezada por el Ministro de Empleo y Asuntos Sociales.

Delegación de Marruecos ante el Comité DESC, 01.10.2015
El progreso de Marruecos en materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales desde la aprobación de la nueva Constitución de 2011 ha sido, a mi juicio, notable, aunque quede por supuesto mucho trabajo por hacer y muchas cosas por mejorar.


Mis intervenciones, resumidas, por los distintos capítulos del diálogo, han sido las siguientes:

- En el marco del CLUSTER  I (cuestiones relativas a las disposiciones generales del Pacto, arts. 1 a 5) :

I.1. ¿Cuál es el reconocimiento de los DESC en la nueva Constitución de 2011?, ¿son directamente invocables?, ¿es el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC) directamente aplicable?, ¿nos pueden citar casos en que nuestro pacto haya sido invocado o citado en una sentencia de sus tribunales nacionales?

I.2. El Estado nos informaba en su documentación escrita de que "Marruecos está examinando las medidas que debe adoptar para armonizar su legislación con las disposiciones del Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales". ¿Nos pueden actualizar información sobre este proceso?, ¿nos puede dar alguna información sobre la posición del Estado ante este Protocolo?

I.3. En el listado de cuestiones se preguntaba al estado por "los resultados del Plan Gubernamental de Igualdad para el Período 2011-2015". En la respuesta escrita la delegación nos aporta un amplio listado de actividades, pero le agradecería que nos pudiera dar una valoración sobre los más importantes logros. Ahora que el período del Plan termina, ¿tienen intención de preparar un nuevo Plan?, ¿será este plan diseñado con la participación de la sociedad civil?, ¿se hará este plan con enfoque de derechos humanos y especialmente de DESC -cosa que muy respetuosa y encarecidamente recomiendo-.

 - CLUSTER II (arts. 6a 9)

II.1. El informe del Estado aporta abundante información sobre asuntos laborales y relativos al derecho al trabajo. Sin embargo toda esta información está únicamente referida a los trabajadores por cuenta ajena. La formalización, regularización y promoción del trabajo por cuanta propia (autónomos) y la protección de sus derechos es fundamental para evitar que caigan en la economía informal. ¿Qué medidas se han tomado o se van a tomar a este respecto?

II.2. Las normas sobre la que se nos informa requieren para su aplicación y control una importante labor de inspección de los lugares de trabajo. ¿Con cuántos inspectores cuenta el país para la realización de esta tarea?, ¿nos puede dar datos sobre el número de visitas realizadas y el número de expedientes abiertos?

II.3. Se nos aporta información abundante sobre el Salario Mínimo, especialmente las formas y periodicidad de actualización. Pero debemos valorar el Salario Mínimo en función de nuestro art. 7. a) (i) que establece que ese salario debe permitir la vida decente para el trabajador y su familia. ¿permite el Salario Mínimo en Marruecos la vida decente del trabajador y su familia? 

 - CLUSTER III (arts.10 a 12)

III.1. Me remito a las Observaciones finales aprobadas por el Comité de los Derechos del Niño aprobados el año pasado (14 de octubre de 2014) CRC/C/MAR/CO/3-4, que en su párrafo 12 indica: "El Comité está preocupado por varias deficiencias del Plan de Acción Nacional para la Infancia (2006-2015) y, en especial, por que no se haya asignado presupuesto para su ejecución". Les pregunto si esta crítica les parece que sigue siendo actual y si en este año han corregido esta cuestión. Igualmente, dado que el Plan se termina este año les pido información sobre la valoración de sus logros. Igualmente les pregunto si van a aprobar un nuevo plan y en ese caso si se va a hacer con la participación de la sociedad civil y con enfoque de Derechos Humanos y muy especialmente con enfoque DESC.

 - CLUSTER IV (arts.13 a 15)

IV.1. Los datos de aumento de porcentajes de acceso a la educación primaria y secundaria son positivos. Parece que ahora el reto para Marruecos es la calidad de la educación. Pasamos del reto cuantitativo al reto cualitativo. ¿Qué formas tiene el gobierno para medir la calidad de la educación?, ¿qué programas se desarrollan, indicando si es con la colaboración de organismos internacionales, para la mejora de la calidad?

IV.2. Nuestro Pacto no prejuzga cuál es el equilibrio adecuado entre la educación privada y pública, pero sí debe preocuparse de que el desarrollo de la educación privada no suponga una pérdida de recursos de atención o de calidad en la educación pública, para asegurar el papel de la educación como oportunidad social e igualdad de oportunidades para todos. ¿Cómo controla el gobierno que el desarrollo de la educación privada, lejos de dificultar, favorece la calidad de la educación pública y genera oportunidad de progresión social en igualdad de condiciones para todos?

miércoles, 23 de septiembre de 2015

Burundi, derecho a la educación y otros.

El Comité DESC ha terminado el diálogo sobre Burundi con la delegación del país encabezada por su muy preparado ministro de Derechos Humanos. Ayer ya comenté algunas cosas sobre este país y sobre los inicios del diálogo.


A efectos de transparencia y comunicación pública sobre mi trabajo en el Comité os informo de los temas sobre los que he tratado.


1- En el marco del artículo 13 de nuestro Pacto, correspondiente al Derecho a la Educación, he comenzado reconociendo los importantes avances habidos en el país en los últimos 5 años en la gratuidad formal y en el aumento de la cantidad de niños con acceso a la educación primaria, con porcentajes por sexo bastante equilibrados.

Sin embargo hay algunos costos que aún se repercuten al alumno e impiden en algunos casos el acceso.

He pedido información a la delegación de Burundi sobre sus planes para seguir aumentando el acceso y en concreto para cuándo tiene previsto el acceso universal.

La educación obligatoria es solo de 6 años. Algo claramente insuficiente. He preguntado también por planes para aumentar sustancialmente esa cifra.

Además de las cuestiones cuantitativas, me he interesado por la calidad. Los programas de calidad y la medición de la misma.

Para terminar con la educación, me he interesado por dos grupos con acceso más reducido o con dificultades específicas. Los BaTwa y los albinos.

En el caso de los BaTwa se require de programas que faciliten el acceso, así como la revisión de ciertos textos que minusvaloran su cultura y su sustitución por textos que reconozcan su papel en el pasado, presente y futuro del país. Me he interesado igualmente porque esos programas estén diseñados con la participación de representantes de este pueblo.

Se han dado casos de discriminación de niños con albinismo. El país no cuenta con ningún programa específico para atenderlos, y sería deseable que lo hubiera.

2.- En el marco del artículo 15, derechos culturales, me he interesado por la cultura BaTwa.

También en el marco del art. 15 he tratado sobre el derecho a beneficiarse del desarrollo científico y sus aplicaciones. Teniendo en cuenta el grave problema de presión sobre la tierra cultivable en un país de alta densidad y en el que un 90% se dedica a la agricultura de subsistencia, me he interesado por el acceso de los campesinos al conocimiento científico y a las tecnologías que permitan una mejora productiva de sus tierras al tiempo que una gestión sostenible del conjunto, bien por medio de políticas públicas, en colaboración con las universidades o por medio de la colaboración internacional.

Las respuestas de la delegación han sido, teniendo en cuenta las condiciones del país que mencionábamos ayer, razonablemente satisfactorias.
   
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NOTA: por ausencia del Presidente me ha tocado, como vicepresidente, abrir la sesión y presidirla un rato por la mañana. Una gran experiencia.

lunes, 21 de septiembre de 2015

Día Internacional de la Paz: mujeres, Burundi, Wagner y Woody Allen.

Hoy, 21 de Septiembre se celebra el Día Internacional de la Paz.

http://www.un.org/es/events/peaceday/2015/img/peaceday_banner.jpg

Recuerdo con mucho cariño los encuentros de Socios de Honor de UNESCO Etxea que se organizaban bienalmente en torno a este día, pero en esta ocasión lo conmemoro en el Palais des Nations de Ginebra en tres pasos.

Primero, a la hora de comer, me sumo, en la sala noble de la Biblioteca del Palais des Nations, a una Mesa Redonda sobre el papel de las mujeres en la Paz del futuro.

http://www.unog.ch/unog/website/library.nsf/(httpLibraryTalksByYear_en)/B8F9A69ABD08FE3FC1257EC100525E5F?OpenDocument&year=2015&navunid=A3609D61BE9ADE32C125792500519C47

 http://www.unog.ch/unog/website/library.nsf/(httpLibraryTalksByYear_en)/B8F9A69ABD08FE3FC1257EC100525E5F?OpenDocument&year=2015&navunid=A3609D61BE9ADE32C125792500519C47

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Por la tarde iniciamos en el Comité DESC el diálogo con Burundi. Mucho tiene que ver esto con la Paz. Burundi sale de un conflicto que ha durado 15 años (1993-2005). Este mismo año se ha inciado una disputa constitucional (sobre si el Presidente puede aspirar o no a un tercer mandato) que ha generado violencia y por la que se han desplazado fuera del país más de 180.000 personas, muchas de ellas a la vecina Ruanda.

Burundi está situada en el puesto 180 en el Índice de Desarrollo Humano (sobre un total de 187). Son 10 millones de personas sobre un territorio pequeño, lo que la hace tener la segunda densidad de población más alta del continente. Un 90% de la población se dedica a la agricultura de subsistencia, pero la tierra cultivable es escasa. Las cifras de hambre y desnutrición son horrorosas, con un 60% de malnutrición. De hecho el país encabeza el Global Hunger Index. La esperanza de vida está cifrada en 54 años, es decir, que la pobreza, la ignorancia y la injusticia les roba de media 30 años de vida con respecto a quienes tenemos la suerte de vivir en un país como el mío.

 
La discriminación de la mujer es muy dura. El tráfico de niños y la situación de los BaTwa (pigmeos), de los albinos y de los homosexuales preocupa especialmente.

Como se ve, el trabajo que podamos hacer en este diálogo por ayudar al país a proteger mejor y promocionar más los derechos económicos, sociales y culturales de sus habitantes, tiene mucho que ver con la Paz.

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Por fin, una vez terminada la sesión de hoy, a las 6,30, bajo al Assembly Hall, allí se organiza un concierto conmemorativo del Día Internacional de la Paz.

Cuatro pianos, en estrella, uno contra el otro ocupan la tarima. Son cuatro portentosos Bösendorff. A eso añade cuatro esforzados pianistas, fuertes y animosos, y un programa enérgico. El espectáculo no es precisamente pacífico, pero está garatizado que no aburrirá.

Lo que no entiendo es que para conmemorar el Día de la Paz se incluya en el programa una versión para cuatro pianos de la Obertura de Tannhäuser: no sé qué habría pensado de esto Woody Allen.

http://www.classicfm.com/discover/music/funny-quotes/woody-allen/


Creo que tras una obertura de Wagner sobre cuatro Bösendorff, pensaría que lo de Polonia se queda un poco corto de ambiciones. Tal vez Leningrado, Moscú y Stalingrado en un veranito... ¡Esta no es forma de fomentar la Paz!