Ébola: ayer, hoy y mañana

En el 2014, durante aquel horrible brote de ébola que mató a más de 11.000 personas en África occidental, escribí en varias ocasiones sobre Ébola y Derechos Humanos, sobre la polémica ¿Ha fallado la OMS en la crisis del ébola?, ¿es la OMS culpable? o incluso sobre Ébola, FMI y las políticas de ajuste y recorte.


Hoy, por desgracia, debo retomar el tema en mi columna #MirarHaciaOtroLado (en DEIA, Noticias de Gipuzkoa y Noticias de Álava):

 

ÉBOLA, AYER, HOY Y MAÑANA

Seguro que ustedes recuerdan el brote de ébola de los años 2014 y 2015 en África Occidental. Afectó de forma especialmente agresiva a Guinea, Liberia y Sierra Leona. Murieron, según los datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), 11.323 personas. Aquel brote supuso un enorme reto para los sistemas sanitarios de la zona, totalmente desbordados, y para la comunidad internacional. En torno a aquella crisis tuvimos que tratar con diversos dilemas y problemas sobre la relación entre la pobreza y la seguridad global;o entre las prácticas culturales y las exigencias derivadas de los conocimientos científicos.


Seguramente, por aquello de la cercanía (geográfica y cultural), recordaremos con viveza los casos de los sacerdotes repatriados o de la enfermera contagiada en Madrid. Recordaremos la crisis social, más que sanitaria, en nuestro país: la histeria de algunos medios, el amarillismo de otros. Recordaremos los dos sacerdotes muertos al haber sido contagiados en labores sanitarias y humanitarias sobre el terreno. Recordaremos tal vez alguna polémica miserable sobre los gastos de esas repatriaciones. Si me aprietan, y sin cinismo alguno (bien traída, por su etimología, esta palabra), apuesto a que nos acordaremos también del perro de la enfermera contagiada, de nombre Excalibur, que las autoridades decidieron sacrificar para evitar riesgos en un momento muy delicado. La enfermera, por cierto, demandó a la Comunidad de Madrid solicitando una indemnización de 150.000 euros por daños morales, que fue desestimada.


Pues bien, de nuevo hay un brote de ébola en África. Esta vez en la República Democrática del Congo. Un país entre los de menor Desarrollo Humano del mundo, el 176 de 188 en el listado o Índice de Desarrollo Humano, con una esperanza de vida que no llega a los 60 años.


De momento hay una treintena de casos identificados y 8 muertos. A pesar de que, según las últimas informaciones, el brote habría llegado ya a algún centro urbano, se está aún a tiempo de controlarlo y evitar su extensión. Los medios sanitarios de la zona son escasos, pero ya hay sobre el terreno desplegados recursos de respuesta rápida de la OMS y de ONGs como Médicos Sin Fronteras, organización esta última de importancia capital en este tipo de casos (sí, tu ayuda sirve, y mucho).


Esperemos que todos hayamos aprendido en estos últimos años lo suficiente para conseguir que este brote se elimine en breve. Una prioridad clara y mínima es que no se extienda a otros países de la zona. Ya se está trabajando a ese fin en países como la República Centroafricana, Angola, Burundi, Ruanda, Sudán del Sur, Tanzania, Zambia o Uganda.


Será entonces, una vez pasada la crisis, momento de recordar de nuevo que el ébola, como tantas otras crisis sanitarias de la zona, tiene su raíz o la razón de su transmisión, propagación, extensión o agravamiento en la pobreza, la falta de higiene y recursos, la falta de formación y educación. Ahora necesitamos respuestas de emergencia, pero mañana, como ayer, necesitaremos desarrollo humano, derechos humanos, formación, investigación y divulgación científica, educación y prevención: es decir, salud social y salud humana.

Locura y esperanza en la República Centroafricana

Hoy hablo en mi columna #MirarHaciaOtroLado de la República Centroafricana. Lo publica DEIA y Noticias de Gipuzkoa.


Lo título por las razones que se comentan "Locura de esperanza en la República Centroafricana".

LOCURA DE ESPERANZA EN REPÚBLICA CENTROAFRICANA




Hace unos días les comentaba a ustedes en esta misma columna sobre el Informe Global de Felicidad y su listado de países más y menos felices. A la cola de este listado se encuentra la República Centroafricana. Y tienen motivos.


La República Centroafricana ha vivido un conflicto armado durísimo. Trece de los catorce grupos armados acordaron en junio iniciar un proceso de paz y reconciliación, pero este acuerdo no ha conseguido el cese de una violencia que se retroalimenta y se ha convertido en la única forma de vivir (y de morir) para muchos centroafricanos. Un país que sufre, quizá como el que más, la maldición de los recursos: esa maldición por la cual tener uranio, oro, petróleo, madera noble y diamantes en abundancia tal que podrían dar sobradamente para asegurar educación, salud, bienestar a todos sus ciudadanos, se convierte en una maldición de conflicto, violencia y dinero sucio manchado de sangre y sufrimiento que todo lo compra y todo lo prostituye


La violencia entre unos grupos más o menos musulmanes, como Seleka, y otros más o menos cristianos, como los Anti-Balaka, se mantiene. Estos últimos días hemos recibido informes de violaciones masivas de decenas de mujeres en algunas comunidades o de ataques a escuelas con asesinatos de maestros y misioneros.


Por si esto fuera poco, la República Centroafricana ocupa el último lugar en el Índice de Desarrollo Humano, como país con menor nivel de Desarrollo Humano de los 188 medidos por el PNUD. Tiene el PIB per cápita más bajo del mundo y una esperanza de vida de 51,5 años. Este país depende casi totalmente de la cooperación internacional para proveer a sus ciudadanos los servicios más básicos, especialmente la alimentación y la salud. Un país de cinco millones de habitantes, con 500.000 refugiados en los países del entorno y más de 680.000 desplazados internos.


Un país dividido, ultrajado y sin trabajo cuyo escudo dice, ajeno al principio de realidad, “Unité, Dignité, Travail”.


Pero no todo son malas noticias. El representante especial de la ONU en este país insiste en que “a pesar de la adversidad, la paz está avanzando en el país y el Gobierno está trabajando arduamente para restaurar la autoridad del Estado y fortalecer las instituciones democráticas”. La República Centroafricana asegura querer hacer de la educación una prioridad nacional, pero parece un objetivo muy difícil cuando no sólo no hay recursos, sino que los diferentes grupos armados atacan las escuelas y hacen de ellas barracones militares o arsenales.


En la República Centroafricana la violencia crea imágenes dantescas de violaciones, machetazos, masacres y ríos de sangre y lodo. Pero también presenta historias increíbles como la que cuenta el periodista Alberto Rojas del obispo cordobés Juan José Aguirre, que mantiene refugiados en diversas iglesias de su Diócesis de Bangassou a 2.000 musulmanes que huyen de las masacres. Es una situación insostenible -sin servicios sanitarios ni alimentos- y extremadamente vulnerable -con milicias rodeando y dispuestas a entrar violentamente en cualquier momento- que sólo la locura de la esperanza mantiene viva.


En ese contexto, nos ha tocado estos días colaborar en la promoción del derecho a la educación en este castigado país. Se trata de avanzar en el objetivo de conseguir una educación básica para todos y sin discriminación de género y de conseguir que las escuelas sean respetada de acuerdo a las leyes de la guerra.


Y en ese contexto, hemos visto cierta esperanza en medio del horror. A esa llama, tal vez un tanto loca, tal vez no muy realista, tal vez no del todo racional, pero sí muy humana, me aferro.

Se llama Leah

Ayer hablaba de una niña cuyo nombre no conocía. 24 horas después de escrito el artículo los medios informan de que esta joven adolescente se llama Leah Sharibu y tiene 15 años y su foto es ésta:




#FreeLeahSharibu

Increíblemente no he podido encontrar la historia completa en medios en español. Así que la reproduzco aquí tal como la cuenta The Guardian.


Al llegar los camiones con las niñas liberadas la madre de Leah, Rebecca Sharibu, salió de casa corriendo y presenciando los abrazos de reencuentro y los gritos de alegría de otras familias ella repetía "¿Dónde está Leah? No encentro a mi Leah"


Entonces las amigas de Leah le contaron a su madre la historia:

“Boko Haram pidió a Leah que aceptara el Islam y ella se negó. Así que ellos le dijeron que no vendría con nosotros y que se apartara y se sentara con otras tres chicas que ellos tenían allí.

"Nosotras le rogamos a Leah que simplemente hiciera una declaración islámica y se pusiera el hijab y se metiera en el vehículo, pero ella dijo que ésa no era su fe, así que ¿por qué debería decir que lo era? que si querían matarla que podían hacerlo pero que ella no diría que era musulmana."

P.D. 1: Las últimas noticias indican que el Ministro de justicia asegura que Leah podría ser liberada en breve.


Esperemos que así sea. Mientras tanto #FreeLeahSharibu


P.D. 2: Sobre el significado del nombre Boko Haram en lengua Huasa, ver aquí interesante reportaje en la BBC consultando a expertos. Podría significar algo así como "la educación extranjera (o falsa u occidental o no islámica) es pecado". Así que, como se ve, la lucha contra la educación de las niñas no es algo secundario en su ideario, sino central.


P.D. 3: Dejadme terminar con el párrafo segundo del artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:

"26. 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz."

A los efectos de los Derechos Humanos, lo que no tenga "por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales" es adoctrinamiento, no educación.

A esa niña cuyo nombre desconozco

A ESA NIÑA CUYO NOMBRE DESCONOZCO

EN 2014 Boko Haram secuestró a 276 niñas en un colegio de Chibok, en Nigeria. Las esclavizó y las entregó en matrimonio forzado. Unas pocas han logrado escapar o ser liberadas, pero 196 continúan aún desaparecidas. La mayor parte de ellas son ya madres, otras están seguramente muertas.


Este febrero lo han vuelto a hacer. 110 niñas y adolescentes fueron secuestradas mientras asistían a sus clases en el Colegio Femenino de Ciencia y Tecnología de Dapchi, también en Nigeria. 104 de estas niñas han sido liberadas esta semana, al parecer sin haber sido abusadas, aunque sí sometidas a un trato tan bestial que ha provocado la muerte de cuatro de ellas.


Tengo una hija de la edad de alguna de ellas. La imagino en ese colegio y se me encoge el alma, creando un vacío negro en mi pecho tan hondo y tan absorbente como los que estudiaba el gran Hawking. Así que celebro su liberación.


Pero una vez expulsado el agujero negro de mi interior, toca decir que no, que el final no ha sido feliz. Aún hay muchas cosas poco claras: ¿cuál fue el acuerdo de liberación?, ¿hubo pago u otro tipo de compensaciones?, ¿hubo algún acuerdo político, incluso previo al propio secuestro?


No ha sido un final feliz, además, porque 4 de las niñas han muerto al parecer asfixiadas en alguno de los traslados.

La acción de Boko Haram ha sido, además, exitosa. Era un atentado contra el derecho a la educación de las niñas y el daño ha sido hecho, el efecto ha sido conseguido, el mensaje ha sido enviado y recibido. Al devolverlas, los criminales han advertido a las comunidades que no envíen a las niñas a la escuelas. Conseguir el acceso de las niñas a la educación será imposible en esa zona en los próximos años. El objetivo ha sido cumplido: que las niñas se queden en casa esperando ser dadas en matrimonio y no tengan opciones propias. Se trata de que las niñas no se eduquen, que las mujeres no tengan conocimiento, herramientas, poder y libertad, que sólo sirvan para servir sumisas al hombre, para darle calor por la noche y servicio doméstico por el día, para ser objeto de sus violencias cuando toque.

Una mujer que saber leer, que sabe sumar y restar, que conoce sus derechos, que puede comprar y vender, comerciar y ser titular de un negocio, que puede heredar o que puede decidir si se casa o no o con quién o si tiene o no hijos, que puede mirar a la cara a un hombre, que puede desplegar su cabello si le da la gana o mostrar su rostro si le parece oportuno, que puede sentarse en una misma mesa de trabajo o de comedor, que puede acceder a Internet, que puede hablar delante de otros hombres con igual título, todo ello debe ser una cosa insoportablemente aterradora cuando un hombre está henchido de cobardía y fanatismo.

De las 110 secuestradas, 105 han sido liberadas y 4 han muerto. Falta una. No ha sido liberada por que, según la información dada, es cristiana y no ha querido renunciar a su identidad. La han retenido hasta hacer de ella una buena musulmana.

Cualquier ideología o interpretación religiosa que se convierte en un instrumento de miedo, de crueldad y de opresión es deleznable. Cualquier ideología o interpretación religiosa que haga sufrir a esa niña es inhumana. Me gustaría saber el nombre de esa niña para dejarlo aquí escrito. Un nombre individualizado que simbolizaría hoy la inocencia frente a la abominación de una crueldad profunda y estúpida.

República Centroafricana, conflicto y educación

Ayer en el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales nos tocó examinar a la República Centroafricana.

Ha sido un ejercicio muy difícil. Es un país que ha vivido un conflicto armado durísimo del que sólo parcialmente está saliendo. 12 de los 14 grupos armados que han participado en la guerra han acordado iniciar proceso de paz y reconciliación. Pero la violencia (incluidas violaciones masivas)continúa, con casos de violaciones masivas y ataques a centros escolares. Además el país está divido por zonas controladas por distintos actores: y el gobierno sólo controla aproximadamente un tercio del territorio.

Por si esto fuera poco la República Centroafricana ocupa el último lugar en el Índice de Desarrollo Humano, como país con menor nivel de Desarrollo Humano de los 188 medidos por el PNUD, con el PIB per cápita más bajo, una esperanza de vida de 51,5, sólo por delante de Swatzilandia (48,9)Lesotho (50,1) y Sierra Leona (51,3), dependiente para sus servicios más básicos de la asistencia internacional. Tiene, sobre un total de población de menos de 5 millones, más de 500.000 refugiados en los países del entorno y más de 680.000 desplazados internos, según el ACNUR.

De modo que tenemos un país arrasado por el conflicto, la violencia y la pobreza multidimensional. Su logo dice, como aspiración, Unité, Dignité, Travail.


A mí me tocó tratar la cuestión del Derecho a la Educación y los Derechos Culturales.


Aquí mis notas para las preguntas y comentarios:


EDUCACIÓN:
- saludos y reconocimientos;
- agradecemos el esfuerzo de presentación de este primer informe que vaya creando un ritmo regular de respeto a los ciclos de los informes;
- nos tomamos en serio las dificultades (conflicto, pobreza);
- agradecemos la visión esperanzada hacia el futuro que nos traslada la delegación en términos de oportunidad, de que este proceso de paz pueda basarse en los DESC;
- en discurso de apertura, jefe de la delegación, Sr. Mbata, ha indicado que la Educación es una PRIORIDAD NACIONAL en el actual contexto. Valoramos esta declaración, pero también queremos colaborar en concretar que esta prioridad se vaya materializando en hechos concreto y medibles.
-  Nos satisface que se comprometan a enfocar esta Prioridad Nacional en clave de Objetivos de Desarrollo Sostenible (con cumplimiento de ODS 4). La República Centroafricana (RCA) fue incapaz de cumplir el ODM 2 sobre universalización de la educación primaria. Hay que estudiar las razones de este incumplimiento para poner las bases de cumplimiento del ODS 4.
- quizá la razón principal del incumplimiento sea el conflicto y la violencia. Se calcula que un 38% de los centros escolares han sido atacados u ocupados para fines miliares (a otros corresponderá valorar las formas de persecución penal incluso cuando corresponda como crimen interna o crímenes de guerras) en lo que a nosotros corresponde y en el marco de acuerdos de paz: ¿qué medidas se han tomado para evitar en el futuro que los centros escolares sean objeto de ataques y ocupación?, ¿qué medidas de protección se van a adoptar?, ¿están situándose contenidos de educación en los acuerdos de paz?, ¿qué medidas y resultados para la liberación de los centro ya (o todavía) ocupados?
- Conscientes las limitaciones presupuestarias (y con la asistencia de la Cooperación Internacional) de cara a la rehabilitación de infraestructura escolar, ¿se tienen en cuenta servicios sanitarios diferenciados para facilitar la asistencia de niñas y adolescentes?, ¿se tienen en cuenta las necesidades de las personas con discapacidad?
- Pero educación no sólo cuestión de infraestructura sino también de profesorado. Según datos recibidos hay 9.000 maestros/as, pero la mitad serían promotores educadores familiares sin formación ni medios. Todo ello para una población en edad escolar de 1.200.000 personas. El número de maestros/as que se incorporan anualmente no son suficientes ni siquiera para el mantenimiento de ese muy insuficiente ratio: ¿medidas para incorporar nuevos/as maestros/as con formación suficientes?
- unos de los grandes retos debe ser la universalidad y gratuidad efectiva de la Educación Primaria, que hoy sólo llega al 72% de la población en esa edad, con especial atención a la igualdad de género;
 - Las cifras de acceso a la secundaria es muy inferior y la desigualdad de género mucho mayor: ¿porqué esa desigualdad?, ¿por matrimonio y maternidad infantil, por estereotipos o tradición o razones culturales, por seguridad durante el conflicto, por inadecuación de infraestructura? En todo caso ¿qué medidas para frenar ese desigualdad?
- Hemos estudiado la información sobre la universidad pública de Bangui, con sus 5 facultades y 9 centros de investigación. Pero no hemos obtenido información sobre ¿número de estudiantes universitarios en el país y porcentaje por sexo?, dado que según Pacto acceso a la universidad debe hacerse en base de méritos y capacidades y no posibilidades socioeconómicas, ¿programa de becas, bien recursos propios o a través de la cooperación internacional, para facilitar que el talento del país pueda formarse y desarrollarse, lo que además gran inversión de desarrollo futuro?
- según el Pacto (en línea con la Declaración Universal) dice que la educación en que la "educación (...) debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales", ¿tienen programas de formación en Derechos Humanos?, ¿en la educación formal primaria o secundaria?, ¿en la universitaria?, ¿academias policías y formación continua?, ¿academias militares y formación continua?, ¿funcionarios?, ¿jueces y magistrados?
- Alto analfabetismo, efecto de la alfabetización (especialmente mujeres) en igualdad, desarrollo y paz.
- pago de salarios en la capital, con lo cual absentismo maestros para ir a cobrar. ¿solución?
- dos sectores que especial atención educación importante para proceso de paz: jóvenes/niños que han sido niños soldado; y niños/jóvenes con discapacidad como consecuencia del conflicto.


CULTURA:
 - enfoque Cultura de Paz de la UNESCO "puesto que las guerras nacen en la mente de las personas, es en la mente de las personas que deben erigirse los baluartes de la paz".
- importante paz basada respeto de la diversidad cultural y lingüística, ¿de que modo diversidad cultural y lingüística  se incorpora a negociaciones y acuerdos de paz?;
- acceso al conocimiento e internet: ¿se respeta libertad de acceso en libertad, se facilita acceso en zonas rurales y minorías y lenguas minoritarias e indígenas?
- Según Raporters Sans Frontières limitaciones libertad de prensa, escrita, blogs y radio. Libertad no cuestión de escasez de recursos si no de voluntad política.